論語譯注

　　“仁”不僅是形而上學(xué)的觀念，孔子很少脫離人生而談“仁”的。沒有人就沒有世界，人是不能獨處的；而沒有好的人際關(guān)系也同樣不能成“仁”。孔子認(rèn)為“仁”的根本是孝悌，它也是做人的根本?？鬃诱f：“弟子入則孝。出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃訌?qiáng)調(diào)禮樂教化.認(rèn)為禮樂的根本在于仁德的修養(yǎng)。怎樣才算是“仁”呢？孔子認(rèn)為只有克制自己的私欲.讓言行符合禮的規(guī)范就是仁德了；此外還須廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮去約束自己的行為；向有仁德的人學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和幫助自己實現(xiàn)仁德；凡事能推己及人，“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃雍脤W(xué)，《論語》開篇就說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”他常說自己“博學(xué)于文，約之以禮”的話，“文”要博而“禮”要約，君子要有淵博的知識并以具體而規(guī)范的行為去約束自己.這就是他倡導(dǎo)的“文質(zhì)彬彬”的君子之風(fēng).也是孔子作為一個教育家的根本宗旨。

暫缺《論語譯注》作者簡介