20世紀中國古代文學研究史：詩歌卷

　　【內容提要】 20世紀的中國古代文學研究承上啟下，對傳統(tǒng)來說是一種新變，對以后來說是一種過渡。從50年代至70年代，政治的介入，一方面使古代文學研究的有關課題異常紅火，如一部《紅樓夢》，就從50年代一直非同一般地紅到了70年代；另一方面，為了避免研究現(xiàn)實課題的過于敏感，也有一批研究者往往將古代文學的研究當作相對安全的避風港，樂意在這里安身立命?？梢哉f，一直到80年代，中國古代文學的研究還算得上是一種顯學。但到了20世紀末，政治似乎已與文學研究脫鉤，市場經濟卻左右著上層建筑，實用主義思想泛濫，重物質，尚功利，人文學科本身就逐漸受到冷落。 【目錄】 總前言前言 百年敘述分解上編 先秦兩漢魏晉南北朝詩歌研究第一章 現(xiàn)代計經學的起點第一節(jié) “古史辨派”和“后經學詩經學”時代第二節(jié) 現(xiàn)代詩經學的新思維第二章 屈原的存在和精神第一節(jié) 存在的懷疑與證明第二節(jié) 屈原精神與現(xiàn)代民族主義思潮第三節(jié) 現(xiàn)代楚辭學的若干主題第三章 樂府詩的流變與五七言詩的起源第一節(jié) 樂府詩研究概況與作品考辨第二節(jié) 五七言詩起源考辨第四章 “建安風骨”與曹植第一節(jié) 以“風骨”為敘角第二節(jié) 曹操的現(xiàn)代想像第三節(jié) 曹操評議——以《論曹植》為中心第四節(jié) “苦悶的象征”：阮籍和他的《詠懷詩》第五章 陶淵明的現(xiàn)代影像第一節(jié) 陶淵明與儒道佛第二節(jié) 陶淵明的政治態(tài)度、日常生活與社會理想 第三節(jié) 人格詮釋：“靜穆”還是“金剛怒目”第四節(jié) 陶淵明的詩：“有深度的透明”第六章 玄言詩·山水詩·宮體詩第一節(jié) 玄言詩與山水詩之起源第二節(jié) 謝靈運山水詩評議第三節(jié) 宮體詩百年聲譽中編 唐代詩歌研究第七章 關于繁榮原因、“盛唐氣象”的爭議第一節(jié) 唐詩繁榮原因討論第二節(jié) “盛唐氣象”的現(xiàn)代詮釋第八章 王維的山水世界：禪趣與畫意第一節(jié) 王維與佛禪第二節(jié) 對“詩中有畫”之說的解釋和質疑第九章 李白的身世與“浪漫”第一節(jié) 身世之謎第二節(jié) 關于“浪漫”的詮釋第十章 杜甫：“詩圣”的現(xiàn)代意義與“詩史”敘角第一節(jié) “詩圣”的現(xiàn)代沉浮史第二節(jié) “詩史”敘角與現(xiàn)代現(xiàn)實主義思潮第三節(jié) 李白與杜甫第十一章 白居易的“新樂府”和《長恨歌》第一節(jié) 白居易的“新樂府”第二節(jié) 解《長恨歌》之“恨”第十二章 韓愈與李賀第一節(jié) 韓愈詩風評議第二節(jié) 李賀的詩和他的心態(tài)第十三章 李商隱與現(xiàn)代“唯美/反唯美”語境第一節(jié) 李商隱戀愛事跡及其與牛李黨爭之關系等問題第二節(jié) 對李商隱詩的“”敘述第三節(jié) 無題詩的主題之辨下編 宋明清詩歌研究后記

　　黃霖，1942年生。十一歲上縣城嘉定進初中住校，常蒙在被子里用手電筒偷看《水滸》等書，被老師斥為讀“黃色小說”而革掉了“大隊長”的職。長大后在復旦工作，被人戲說為搞最正經的學問，又搞最不正經的學問。好在做人還正經，盡管姓黃，卻未曾戴著黃色眼鏡來讀《金瓶梅》；倒是想：長期被人看作“不正經”的《金瓶梅》，何時能使普天下都承認它名副其實地姓“金”。而不是姓“黃”。故從1979年起，在做“正經”的學問之余，為《金瓶梅》作考證，寫論文，做校注，編辭典，搞翻譯，也不問在別人眼里這做的算不算“學問”，是“正經”還是“不正經”，自己只覺得堂堂正正，搞的是正兒八經的“金學”。