技術(shù)與詩(shī)：中國(guó)古人在世維度的天堂性與泥濘性

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	劉朝謙著
出版社：	華齡出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論中國(guó) 古代

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ISBN：	9787801782472	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	521	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　技術(shù)與詩(shī)在現(xiàn)代的交惡是二者交往的主要形式。但技術(shù)與詩(shī)難道彼此天生就是一對(duì)怨偶嗎？在現(xiàn)代技術(shù)的鋼鐵之翼尚未降臨的古代，那時(shí)的人是否已經(jīng)面對(duì)技術(shù)與詩(shī)兩種價(jià)值而不知何去何從？是否已經(jīng)困惑于該選擇技術(shù)之路走向富裕，還是應(yīng)堅(jiān)守詩(shī)意人生而以“君子固窮”一類(lèi)話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰自己？技術(shù)與詩(shī)是否在古代相處和美？如果古代技術(shù)與詩(shī)的關(guān)系是和美的，我們能否從中得到某中借鑒，以幫助我們今天讓技術(shù)與詩(shī)從一對(duì)怨偶變?yōu)閻?ài)侶？或者說(shuō)，當(dāng)我們今天立足在技術(shù)與詩(shī)的泥沼中時(shí)，我們能否從古代的詩(shī)、技關(guān)系中，尋獲一條現(xiàn)實(shí)的拯救之路。

作者簡(jiǎn)介

　　劉朝謙，男，1957年生，漢族，四川遂寧人，中共黨員。1987年，四川大學(xué)中文碩士畢業(yè)，在“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，四川大學(xué)在讀博士生。1987年至四川師范大學(xué)中文系教書(shū)，現(xiàn)為四川師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺腋苯淌?，文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國(guó)比較文學(xué)會(huì)、漢賦學(xué)會(huì)、全國(guó)北莆學(xué)會(huì)、李白學(xué)會(huì)、蘇軾學(xué)會(huì)、四川比較文學(xué)學(xué)會(huì)、民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，臺(tái)灣淡江大學(xué)漢語(yǔ)文化研究會(huì)員。在省級(jí)以上學(xué)術(shù)期刊，主要是國(guó)家核心期刊上發(fā)表論文40余篇，出版專(zhuān)著3部，與人合著專(zhuān)著1部，參與編寫(xiě)《中國(guó)儒學(xué)大辭典》與《辭賦大詞典》，參與編寫(xiě)出版教材兩部?？蒲姓撐闹卸嗥獮椤缎氯A文摘》轉(zhuǎn)摘、人大資料全文復(fù)印，《全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)摘要》摘引，《唐代文學(xué)》年鑒收錄等，有一定學(xué)術(shù)影響。專(zhuān)著中《蘇軾詩(shī)學(xué)研究》獲2002年度四川省社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。教學(xué)深度學(xué)生歡迎，2002年度教學(xué)考核為“優(yōu)秀”。

圖書(shū)目錄

緒論技術(shù)狂歡與詩(shī)的哀歌
一技術(shù)之瘋狂到處確立自身
二詩(shī)意缺失的焦慮與哀歌
三走出技術(shù)奴役深淵的思與路
第一章技術(shù)詞語(yǔ)語(yǔ)用中的詩(shī)技關(guān)系
第一節(jié) 當(dāng)代技術(shù)觀念及其基本語(yǔ)用
第二節(jié) 古代技術(shù)詞語(yǔ)語(yǔ)用的基本范圍
第三節(jié) 技術(shù)詞語(yǔ)詩(shī)性指向的生成
第二章技、詩(shī)主體的合與分
第一節(jié) 技、詩(shī)主體的技術(shù)同一性
第二節(jié) 技、詩(shī)主體共有的巫術(shù)之源
第三節(jié) 技術(shù)主體向詩(shī)意主體的生成
第四節(jié) 詩(shī)主技次的話(huà)語(yǔ)格局
第三章文--世界之詩(shī)性與技術(shù)機(jī)理
第一節(jié) 文--世界之詩(shī)性
第二節(jié) 世界詩(shī)性的技術(shù)機(jī)理
第三節(jié) 文學(xué)詩(shī)意的凝聚與開(kāi)放
第四節(jié) 古代詩(shī)歌的詩(shī)性生成
第五節(jié) 文木--技術(shù)詩(shī)化的個(gè)案
第四章泯化詩(shī)、技、眾妙之門(mén)
第一節(jié) 眾妙之門(mén)的詩(shī)、技二重性
第二節(jié) 眾妙道技二重性的質(zhì)詢(xún)
第三節(jié) 眾妙之門(mén)與詩(shī)意觀照
第五章儒家視野中的詩(shī)、技關(guān)系
第一節(jié) 孔子處身詩(shī)與技的情態(tài)
第二節(jié) 孔子的技術(shù)等級(jí)論
第三節(jié) 孔子對(duì)技術(shù)有用性的堅(jiān)守
第四節(jié) 孔子藝事中的詩(shī)意
第六章技術(shù)的神化與圣化
第一節(jié) 技術(shù)時(shí)代的開(kāi)啟
第二節(jié) 技術(shù)元?jiǎng)?chuàng)主體的神化
第三節(jié) 技術(shù)主體的圣化
第四節(jié) 神化、圣化與技術(shù)的出走
第七章樸素與華美的交響
第一節(jié) 技術(shù)匱乏與非詩(shī)意樸素
第二節(jié) 裝飾意識(shí)與技術(shù)精致化
第三節(jié) 華美與詩(shī)性的悖反
第四節(jié) 樸素--極致的詩(shī)意
第八章技術(shù)時(shí)代的罪與罰
第九章拯救之思--消解技術(shù)主體性
結(jié)語(yǔ)
中文參考文獻(xiàn)
英文參考文獻(xiàn)
后記