千家詩(shī)

　　這里來(lái)介紹一下《千家詩(shī)》。清代康熙四十五年（1706年），曹雪芹的祖父曹寅刊行的《楝亭十二種》中，收有《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》。全書(shū)共二十二卷，分為十四類(lèi)，署作「后村先生編集」。「后村先生」即南宋時(shí)的劉克莊（一一八七──一二六九），字潛夫，自稱后村居士。但也有人認(rèn)為詩(shī)集不是劉克莊編的，可能是坊間選家假其盛名，藉以阿世。后來(lái)坊間又出現(xiàn)了兩種「千家詩(shī)」，即署作謝枋得選、王相注的七言《增補(bǔ)重訂千家詩(shī)》，和署為王相選注的《新鐫五言千家詩(shī)》，都是課蒙的讀本，以后書(shū)坊又把五言詩(shī)和七言詩(shī)合刊在一起，總稱《千家詩(shī)》，就是我們這次印行的這個(gè)本子。明清以來(lái)，《千家詩(shī)》這本小書(shū)風(fēng)行全國(guó)，“云淡風(fēng)輕近午天”等詩(shī)句在民間廣泛流傳，就是因?yàn)檫@本詩(shī)選作為蒙學(xué)讀物，掌握了全國(guó)最廣大的讀者群。它也確實(shí)具有便利初學(xué)的特點(diǎn)。從所選篇目看，全書(shū)二百二十四首詩(shī)，不少是唐宋兩代著名詩(shī)人的名作，歷來(lái)膾炙人口，傳誦不衰。一編在手，兒童幼而習(xí)之，可以初步領(lǐng)略到中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富多彩，激發(fā)其讀詩(shī)的興趣；對(duì)廣大詩(shī)歌愛(ài)好者則可鼎嘗一臠，其味無(wú)窮。試想一部《全唐詩(shī)》，錄詩(shī)達(dá)四萬(wàn)八千九百多首，一部《四朝詩(shī)》，僅宋詩(shī)部份就有七十八卷，而且精粗雜糅，一般人要全讀，勢(shì)不可能，有了這么一個(gè)經(jīng)過(guò)初步篩選，篇目適中的本子，自然備受歡迎。從作者看，全書(shū)一百二十四位作者，從帝王將相到和尚、牧童、無(wú)名氏，不論名氣大小、門(mén)第高低，但憑作品合符標(biāo)準(zhǔn)，這與王士禎的《古詩(shī)選》、姚鼐的《今體詩(shī)鈔》，主要看作者的名氣大小，作品雖好而名氣不大者不入選，大異其趣。熟，至今還流傳在民間口語(yǔ)和戲曲舞臺(tái)上，全書(shū)中類(lèi)似口語(yǔ)歌謠卻又寓意深遠(yuǎn)、詩(shī)味無(wú)窮的名詩(shī)、名句，所在多有。書(shū)中選了一些應(yīng)制詩(shī)，也是時(shí)代使然，無(wú)足深怪。且不說(shuō)以詩(shī)賦取士的唐代，即使是以八股文取士的明清兩代，也有做詩(shī)的試題，內(nèi)容雖然空洞死板，格律卻要求很?chē)?yán)，讀書(shū)人既然要去應(yīng)科舉，蒙學(xué)詩(shī)歌讀本當(dāng)然也要選進(jìn)這些東西。一九四九年后有些新刊本把《上元應(yīng)制》等詩(shī)全部刪去，實(shí)是以今律古，未必合適。我們這次全部保留，一首不刪。還有一些反映人世無(wú)常、流露消極悲觀情緒的詩(shī)，如趙鼎的《寒食書(shū)事》，黃庭堅(jiān)的《清明》，高翥的《清明日對(duì)酒》，有的新刊本也予刪去，我們亦不敢學(xué)步。因?yàn)橼w詩(shī)「漢寢唐陵無(wú)麥飯，山溪野徑有梨花」，反映了作者在經(jīng)受貶官打擊之后對(duì)功名富貴的輕視，也正反映了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。即如《清明日對(duì)酒》，雖然有的詩(shī)句反映了作者對(duì)人生的消極看法，卻也諷刺了清明祭掃不過(guò)是表面文章。有的詩(shī)句如“日落狐貍眠冢上”，有人反其意而用之，藉以刻畫(huà)某種政治勢(shì)力的沒(méi)落蕭條，不也十分貼切嗎？總而言之，《千家詩(shī)》是一種影響廣大深遠(yuǎn)的蒙學(xué)書(shū)，也是一種經(jīng)受了長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)的古典詩(shī)歌通俗選本，老殘所見(jiàn)學(xué)堂里朗誦“三百千千”的時(shí)代是過(guò)去了，但是《千家詩(shī)》選過(guò)的不少詩(shī)仍保留在今天的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本里。這件事實(shí)也證明：真正有文化價(jià)值的書(shū)是有強(qiáng)大生命力的。

暫缺《千家詩(shī)》作者簡(jiǎn)介