幸福從心開(kāi)始：李子勛的100個(gè)快樂(lè)處方

　　文化的多樣性是心理醫(yī)生首先要考慮的內(nèi)容。有一個(gè)笑話，說(shuō)在瑞士阿爾卑斯山上居住著一個(gè)高山民族，他們與世隔絕，生活在海拔四千米上下的地方。一般在這個(gè)海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，這兒的人個(gè)個(gè)都是大脖子。一天，有幾個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員來(lái)到這個(gè)村落，村落里的人立即發(fā)現(xiàn)他們是細(xì)脖子的人。孩子們圍觀并嘲笑他們，好心的人斥責(zé)道：“不要歧視身體有殘疾的人！”并為他們找來(lái)了村落里的醫(yī)生。一番檢查后，醫(yī)生對(duì)他們說(shuō)：“你們不幸患了碘中毒，病得不輕，要嚴(yán)格禁碘，必需服用低碘飲食?！?大脖子對(duì)于這個(gè)村莊的人來(lái)說(shuō)是健康與美麗的象征。大多數(shù)的心理沖突天源于文化（觀念系統(tǒng)、生活方式、群體規(guī)則）的沖突，心理醫(yī)生如果一心只為健康理念工作，有時(shí)會(huì)像那個(gè)村落醫(yī)生一樣可笑。用跨文化的方式研究精神疾病中的幻聽(tīng)也讓人覺(jué)得有趣。東萬(wàn)文化以恥感為重，幻聽(tīng)的內(nèi)容多半是自己作風(fēng)不好，品行不端。西方文化以罪感為主，幻聽(tīng)多是被指責(zé)有罪、邪惡一類(lèi)。而幻聽(tīng)在非洲部落或印第安部落又不一樣，因?yàn)榛寐?tīng)被解讀為通靈，所以幻聽(tīng)的內(nèi)容又多是預(yù)兆與神的啟示。在這樣的地方幻聽(tīng)是一種天賦的才能，幻聽(tīng)的人被大家奉為智者，受到愛(ài)戴和崇敬，所以人們會(huì)有意去發(fā)展幻聽(tīng)的能力。由于幻聽(tīng)的指向是預(yù)告災(zāi)難、天氣、節(jié)氣、播種、出獵等，當(dāng)人具有幻聽(tīng)的時(shí)候，不僅不苦惱，反而欣喜若狂，這樣的幻聽(tīng)自然也不會(huì)干擾到他正常的生活。 這本書(shū)主要是我對(duì)涉及有關(guān)復(fù)雜的內(nèi)心世界和人際間親密關(guān)系的一些疑難問(wèn)題的解答。這些解答和普通心理學(xué)的解釋可能會(huì)很不一樣，原因是我一直試圖對(duì)心理困惑背后的文化進(jìn)行解讀。大多數(shù)心理困擾其實(shí)是觀念沖突所引發(fā)的痛苦。我在一個(gè)學(xué)習(xí)班上問(wèn)，誰(shuí)能舉出一個(gè)不受文化影響的心理痛苦，有人說(shuō)親人死亡引發(fā)的悲傷是不受文化影響的。我馬上會(huì)指出不同文化下面對(duì)死亡的態(tài)度是不一樣的，有的民族在親人離去時(shí)，會(huì)舉行歡快的告別聚會(huì)，送親人回家（去天堂）。 感謝中國(guó)廣播電視出版社同意為我出這個(gè)集子。當(dāng)然，也希望這個(gè)集子給讀者帶來(lái)一些新的體驗(yàn)，并提供一些面對(duì)心理困境的新方法，幫助讀者開(kāi)拓人生的快樂(lè)之旅。

　　李子勛，中日友好醫(yī)院主任心理醫(yī)師。中國(guó)最出色的明星心理師。首屆中德高級(jí)心理治療師培訓(xùn)項(xiàng)目學(xué)員。中國(guó)心理學(xué)會(huì)首批注冊(cè)109位心理督導(dǎo)師之一。心理協(xié)會(huì)北京心理咨詢與治療專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員。中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)咨詢與治療專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員。《父母必讀》、《女友》、《時(shí)尚健康》、《心理月刊》等健康與時(shí)尚雜志專(zhuān)欄作家，中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)等眾多媒體首席心理專(zhuān)家。