孝經(jīng)·弟子規(guī)·增廣賢文（注音版 第二輯）

　　傳統(tǒng)蒙學讀物中，《孝經(jīng)》是“孔子明帝王治天下之大經(jīng)大法，以垂萬世”（明太祖語）?！兜茏右?guī)》被譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”，能與“三、百、千”相媲美?！对鰪V賢文》更具有神秘色彩，相傳“讀了《增廣》會說話”?！缎⒔?jīng)》是《十三經(jīng)》之一，相傳為孔子所作，又說為孟子或孟子門人所作。是字數(shù)最少（總字數(shù)不過一千八百馀言），內(nèi)容最淺，而影響最大，爭議最多的著作。其宗旨，在于宣揚儒家所提倡的孝道。宋太宗御書《孝經(jīng)》賜給李至，說“于文無足取，若有資于教化，莫《孝經(jīng)》若也?！薄兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，由清代“國學”生員李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。其內(nèi)容出自《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》及朱熹語錄等書。其體例仿《三字經(jīng)》，三言成句，合轍押韻，流傳范圍極廣，曾被列為私塾、義學的兒童必讀書?！对鰪V賢文》，原名《昔時賢文》，也稱《古今賢文》。世多傳其成書于清代中葉。同治年間，一位名叫周希陶的老學究，在教課之馀研讀《增廣賢文》，對其加以刪節(jié)，重新修訂。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句式靈活多變，突出了傳統(tǒng)蒙學讀物一種句式貫穿始終的基本格式。其內(nèi)容講述了對人際關系的看法，介紹了待人接物的經(jīng)驗，具有廣泛的代表性和實用性。

　　王磊，1997年獲文獻學大碩士學位，現(xiàn)任華南理工大學出版社副編審。在恩師謝灼華教授的精心指導下，完成《〈四庫全書總目〉所收著作的作者時代與地理分布研究》，并參與《中國古訓文庫——把卷心醉》一書的編著工作，并發(fā)表相關論文數(shù)篇。本著對中國古典文獻的熱愛和傳統(tǒng)文化教育的必要性的認同，以嚴謹?shù)木庉嬜黠L，完成了對《莊子》和本書的注釋。