中國(guó)古代敘事觀念與意識(shí)形態(tài)

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	高小康
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	文藝學(xué)與文化研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787301094051	出版時(shí)間：	2005-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化著、發(fā)展著。我們研究著的專(zhuān)業(yè)———文學(xué)理論———也是如此?；叵?0世紀(jì)80年代初期，我們對(duì)“文藝為政治服務(wù)”這一“憲法性”口號(hào)產(chǎn)生了極大的反感，急于擺脫文藝的“他律”的束縛。我們開(kāi)始熱衷于文學(xué)的審美特性的研究，熱衷于主體性的研究，隨后又開(kāi)始熱衷于文學(xué)語(yǔ)言的研究，“自律”的研究成為時(shí)尚。可以說(shuō)在文學(xué)理論這個(gè)園地里先后出現(xiàn)了“審美論轉(zhuǎn)向”、“主體性轉(zhuǎn)向”和“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”。實(shí)際上當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)向”之時(shí)或之前，西方的文學(xué)理論批評(píng)界，則開(kāi)始了另一種“轉(zhuǎn)向”，那就是文學(xué)研究的“文化”視野的勃興。西方文論向文化視野轉(zhuǎn)移，有其自身的原因。資本主義越是發(fā)展到晚期，自身的社會(huì)問(wèn)題就越多。

作者簡(jiǎn)介

　　高小康，1954年2月出生于西安。現(xiàn)為中山大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任；北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心和山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心兼職研究員；中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

《文藝學(xué)與文化研究叢書(shū)》總序童慶炳 /1
引言敘事中的意識(shí)形態(tài)與世界圖景 /1
第一編中國(guó)傳統(tǒng)敘事意識(shí)的演變
第一節(jié) “小說(shuō)”概念的演變 /1
第二節(jié) 中國(guó)敘事觀念的演變 /12
第二編古典敘事中的元敘述模式
第一節(jié) 道德、情感與欲望 /29
第二節(jié) 從《金瓶梅》看敘事意圖的演變 /42
第三節(jié) 《桃花扇》與古典悲劇意識(shí)的形成 /55
第三編古典敘事中的世界圖景
第一節(jié) 從事件邏輯到生命歷程 /73
第二節(jié) 神話、歷史與市井社會(huì) /86
第四編古典敘事中的文化語(yǔ)境
第一節(jié) 敘事藝術(shù)中的市民文化 /106
第二節(jié) 敘事藝術(shù)中的士人趣味與夢(mèng)想 /上 /121
第三節(jié) 敘事藝術(shù)中的士人趣味與夢(mèng)想 /下 /137
第四節(jié) 士人與市民關(guān)系的蛻變 /155
第五編中國(guó)古典敘事觀念的形成與演變
第一節(jié) 金圣嘆與敘事作品評(píng)點(diǎn) /175
第二節(jié) 李漁與古典戲曲敘事理論 /219
第三節(jié) 王國(guó)維與《紅樓夢(mèng)評(píng)論》的悲劇理論 /233