蘇雪林（荊棘花冠）

　　蘇雪林的父親，名錫爵，字少卿，號鼎三邑養(yǎng)生，生于同治甲戌十二月十九日。兄弟共七人，他為長子。蘇錫爵與他的兄弟們青年時代都曾經(jīng)醉心于舉業(yè)，甚至還到魁星面前虔誠叩拜，祈求功名的順利。但盡管熱心祀奉如此，其功名也并無多大長進(jìn)，僅僅限于“進(jìn)學(xué)”一一秀才而已。還在蘇雪林很小的時候，父親和他的兄弟們已因舉業(yè)無望，而把那些闈墨之類的書籍拋得無影無蹤了，山在任仁頗有所得的父親蘇錦霞替他們各自捐了官。蘇雪林父親捐了個道員，簽發(fā)山東候補(bǔ)。蘇錫爵生有三子二女，蘇雪林是他的第四個孩子。當(dāng)他候補(bǔ)山東道員時，他把第二、三兩個孩子紹章、紹蘭和妻子杜氏接去，而留下大兒子紹基、大女兒淑孟和小女兒蘇雪林在祖父母身邊。蘇錫爵在山東候補(bǔ)一直沒有得到實(shí)缺，但差委倒是不斷。后來，由于那個頗為賞識他的上司他處任職，他不被新上司看重，遂重返浙江。回來以后他仍不死心，堅(jiān)持要遠(yuǎn)赴云南，一則認(rèn)為云南是個偏遠(yuǎn)省份，官場競爭少，二則當(dāng)時的云南巡撫李經(jīng)羲是個安徽人，估摸會念同鄉(xiāng)之誼加以提攜任用。誰知去了沒過多久，便遇著辛亥革命爆發(fā)，又倉皇逃了回來。在外求宦的父親在蘇雪林成人之前與她相處并不長。這樣的情況下，母親杜浣青便成了蘇雪林最為親近的人了。除了父親之外，二叔和四叔對蘇雪林的影響較大。二叔錫恩，字均平，曾進(jìn)過學(xué)。因他所謂天生的克妻命，發(fā)憤去當(dāng)和尚，和尚當(dāng)不成，便東渡日本留學(xué)，學(xué)法政科。后曾參與留學(xué)生的反日風(fēng)潮，而被遣送回國。回國后積極宣傳革命思想，并參與集資創(chuàng)立上海中國公學(xué)，動員蘇家人股中國公學(xué)。胡適后來畢業(yè)于這所學(xué)校，蘇雪林因此而認(rèn)為她與胡適有“淵源”。由于二叔經(jīng)常在家中與兄弟、子侄們探討“排滿”理論，使蘇雪林在童年時代就受到革命思想的熏陶。四叔蘇錫圭也在中國公學(xué)上學(xué)，他天資聰穎，能詩能文，是蘇雪林最早的啟蒙老師和文學(xué)愛好的培養(yǎng)者。蘇氏一家遷居上海后，由于人口眾多，有出無進(jìn)，且一住便是三年，經(jīng)濟(jì)上眼看著難以支撐。祖父蘇錦霞于是放棄了在上海做遺老的念頭，率一家人返回太平老家。此時蘇雪林的父親已經(jīng)無法做官，但他于心不甘，后靠北平的一個同宗的舉薦，做了一個小公務(wù)員。大概是舉薦得力，官雖不大，收入?yún)s頗為豐厚；并在省城安慶置辦住宅，娶有小妾?？勺鳛殚L子，大家庭沉重的負(fù)擔(dān)全都壓到了他的肩上。祖父回鄉(xiāng)后，其故舊反復(fù)勸他重新出來做官，雖然他并不是有心要為前清守節(jié)，但確確實(shí)實(shí)做了伯夷、叔齊式的遺老。蘇錦霞沒有忘記老徽州人的傳統(tǒng)，捐資建立了一座學(xué)堂，命為“海寧學(xué)舍”，一則紀(jì)念他那未成的海寧知州夢，二則也使蘇姓子弟有個受教育的地方。蘇雪林在隨家回太平后，曾在此度過一段短暫的讀書生活。1998年8月，臺南成功大學(xué)的唐亦男教授受蘇雪林之委托，幾經(jīng)周折重又花1200美元買回了海寧學(xué)舍，并辦好了一切手續(xù)，捐獻(xiàn)給黃山區(qū)文化局；同年11月，蘇雪林又于臺灣匯款3000美元給文化局作維持經(jīng)費(fèi)。她對海寧學(xué)舍的重視由此可見一斑。蘇錦霞在鄉(xiāng)間貧窘的生活中未及兩年，便于1914年6月去世。

　　方維保，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國詩學(xué)研究中心研究員，碩士研究生導(dǎo)師。長期從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撆c批評》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。已出版《迷亂的風(fēng)景：新時期文學(xué)現(xiàn)象論》、《當(dāng)代文學(xué)思潮史論》、《刀走龍蛇文脈長：徽州古刻書》、《紅色意義的生成：20世紀(jì)中國左翼文學(xué)研究》等著作多部。