牟宗三道德的形而上學研究

定　價：￥18.00

作　者：	閔仕君
出版社：	巴蜀書社
叢編項：	儒道釋博士論文叢書
標　簽：	理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787806597750	出版時間：	2005-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	261	字數(shù)：

內容簡介

　　作為一個以“良知”為核心范疇、融攝佛道相關智慧和西方知性精神的形而上學體系，牟宗三“道德的形而上學”可以看作是后形而上學時代重構意義本體的一種嘗試。這一形而上學以儒學，尤其是陸王心學為最終歸宿和內在靈魂，在外在形式上表現(xiàn)為一個良知呈現(xiàn)、發(fā)用和返回自身的過程，而康德哲學則為這一形而上學的建構提供了主要的問題視域和基本的活動平臺。論文以形而上學問題為背景，通過對康德哲學與牟氏哲學的比較研究，在深入挖掘牟氏道教形而上學所蘊含的內在結構的基礎上，重構了牟氏的道教形而上學體系，邏輯地再現(xiàn)了牟氏對良知作為意義本體的構筑過程，既指出牟氏對康德哲學的轉進之處，也揭示牟氏哲學的內在矛盾及其對康德哲學的誤解，同時也試圖彰顯這一形上學建構在后形而上學時代的意義與局限。

作者簡介

　　閔仕君，男，1969年生，四川省儀隴縣人。哲學博士，師從楊國榮教授。博士學位論文《牟宗三“道德的形而上學”研究》被評為優(yōu)秀博士論文。目前為止，已在《學術月刊》、《孔孟月刊》、《齊魯學刊》、《世紀中國》等海內外學術刊物發(fā)表學術論文20余篇，參與過《安徽文化史》等多部著作的撰寫。

圖書目錄

序
導論后形而上學時代與形而上學的三種形態(tài)
一形而上學的三種形態(tài)：范疇本體論、宇宙本體論與意義本體論
二后形而上學時代與意義本體論
第一章良知與物自身（上）
第一節(jié) 牟宗三對康德“物自身”內涵的轉換
一《純粹理性批判》的兩大預設
二作為“對象自身”的“物自身”
三 “物自身是一個具有價值意味的概念”——牟宗三對康德“的自身”內涵的轉換
第二節(jié) “智的直覺”——牟宗三對康德物自身概念的貞定
一兩種傳統(tǒng)中的有限與無限
……
第二章良知與物自身（下）
第一節(jié) 良知本體與自由意志——牟宗三對康德道德形上學的轉進
第二節(jié) 良知、道德與存在——從道德形上學到無執(zhí)的存有論
第三章良知與現(xiàn)象
第一節(jié) 平地起堆（良知坎陷）——良知、現(xiàn)象與知性
第二節(jié) “我”的多重內涵
第三節(jié) 知性之邏輯的性格與存有論的性格
第四節(jié) 經(jīng)用與權用——兩層存有論的價值定位
第四章良知與圓善
第一節(jié) “天爵”與“人爵”——道德與存在的分際
第二節(jié) “命”——存在的有限性意識及其化解
第三節(jié) 上帝與無限智心（良知）——情識之路與理性之路
第四節(jié) 圓教與圓善
結語
主要參考書目
附錄：牟宗三哲學研究現(xiàn)狀綜述
后記