克服經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)貧困：阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)思想研究

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	王艷萍著
出版社：	中國經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	阿馬蒂亞·森貧困經(jīng)濟(jì)思想研究

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ISBN：	9787501774678	出版時(shí)間：	2006-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	265	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

2002年9月，王艷萍成為我的一名博士生，自此，她開始了艱苦的求學(xué)過程。轉(zhuǎn)眼間，三年過去了，當(dāng)王艷萍的博士論文《克服經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)貧困--阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟(jì)思想研究》即將付梓之時(shí)，作為她的導(dǎo)師，我自然感到一種欣慰。王艷萍這篇論文的最大貢獻(xiàn)即在于全面系統(tǒng)地綜述了森的經(jīng)濟(jì)思想并加以較系統(tǒng)地評論，這種做法在國內(nèi)尚屬首次。王艷萍的博士論文選題，不僅具有一定的理論意義，而且具有一定的借鑒意義和實(shí)踐價(jià)值。從理論上來說，森構(gòu)建了"能力方法"的理論框架，在此框架下考察了貧困與不平等測量、饑荒、自由與發(fā)展問題。森把經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，避免了經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)貧困。森在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的杰出貢獻(xiàn)最終使他獲得了1998年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。從實(shí)踐上來說，森親自考察了印度以及印度以外的其它國家的貧困、饑荒以及不平等；森的"能力方法"形成了"聯(lián)合國人類發(fā)展報(bào)告"的理論基礎(chǔ)，他參與了報(bào)告的編寫以及"人類發(fā)展指數(shù)"的設(shè)計(jì)工作，該指數(shù)成為各國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略的有用參考。森是一位愛國主義者。盡管長期居住、學(xué)習(xí)和工作于美國和英國，但他始終保留印度國籍。森經(jīng)常來往于印度與美國、英國之間，用西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法分析印度本國的經(jīng)濟(jì)問題和社會問題，為印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。森的愛國主義精神贏得了印度國民的尊敬，同時(shí)，森也成為印度人民的驕傲。森又是一位關(guān)心國際問題的學(xué)者。森不僅關(guān)注印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且關(guān)注全世界人民的貧困、不平等、饑荒、民主、自由、文化、發(fā)展等等各種經(jīng)濟(jì)問題和社會問題。森的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)充滿了人文關(guān)懷，較大程度地體現(xiàn)出"以人為本"的特征。

作者簡介

　　王艷萍，女，1966年8月妯生于河南，1988年7月河南財(cái)經(jīng)濟(jì)學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)系學(xué)士畢業(yè)，1999年6月河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系碩士畢業(yè)，2005年6月中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)博士畢業(yè)，目前為中國傳媒大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)博士后，長期從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，曾在《經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理》、《經(jīng)濟(jì)評論》等刊物上發(fā)表論文20余篇，合著、譯著多部。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
第1章森的生平、研究領(lǐng)域及主題、研究方法、政治立場
1.1 生平
1.2 主要研究領(lǐng)域以及研究主題
1.2.1 主要研究領(lǐng)域
1.2.2 研究主題
1.3 研究方法
1.3.1 實(shí)證與規(guī)范相結(jié)合
1.3.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合
1.4 政治立場
第2章福利經(jīng)濟(jì)學(xué)(上)
2.1 概況
2.1.1 研究背景
2.1.2 基本主張
2.1.3 理論貢獻(xiàn)
2.2 社會選擇理論
2.2.1 代表著作和論文
2.2.2 “阿羅不可能性定理”
2.2.3 森對“阿羅不可能性定理”的突破
2.2.4 “自由悖論”與社會選擇
2.2.5 簡單評述
第3章福利經(jīng)濟(jì)學(xué)(下)
3.1 福利的測量
3.1.1 “能力方法”
3.1.2 個(gè)人福利水平的測量
3.1.3 簡單評述
3.2 不平等
3.2.1 不平等的測量
3.2.2 不平等的考察
3.2.3 簡單評述
3.3 貧困和饑荒
3.3.1 貧困的含義及原因
3.3.2 貧困的度量
3.3.3 饑荒的實(shí)證研究
3.3.4 簡單評述
第4章發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
4.1 概述
4.1.1 思想來源
4.1.2 研究歷程
4.1.3 代表作
4.2 發(fā)展理論
4.2.1 發(fā)展觀
4.2.2 自由與發(fā)展
4.2.3 文化與發(fā)展
4.2.4 市場、民主與發(fā)展
4.3 阿馬蒂亞森與《聯(lián)合國人類發(fā)展報(bào)告》
4.3.1 森對《聯(lián)合國人類發(fā)展報(bào)告》的影響
4.3.2 “能力方法”與“人類發(fā)展分析路經(jīng)”
4.3.3 超越人類發(fā)展指數(shù)
4.3.4 人類發(fā)展分析路徑與未來的人類發(fā)展戰(zhàn)略
4.4 簡單評述
4.4.1 森對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)
4.4.2 森的發(fā)展觀對中國的啟示
第5章經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)
5.1 研究背景
5.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系
5.2.1 思想來源
5.2.2 對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理“復(fù)歸”
5.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哲學(xué)
5.3.1 權(quán)利
5.3.2 平等
5.3.3 自由
5.3.4 公正
5.3.5 簡單評述
第6章批評與拓展
6.1 中國學(xué)者的批評與拓展
6.1.1 姚洋的批評和拓展
6.1.2 李仁貴、黨國印的批評與拓展
6.2 外國學(xué)者的批評與拓展
6.2.1 關(guān)于“能力方法”
6.2.2 關(guān)于不平等
6.2.3 關(guān)于貧困的度量以及饑荒的成因
6.2.4 關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)
6.3 本書作者對森的觀點(diǎn)的質(zhì)疑
6.3.1 饑荒發(fā)生的成因
6.3.2 民主制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
6.3.3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素
6.3.4 不平等的歷史原因
第7章結(jié)論
7.1 森的學(xué)術(shù)特點(diǎn)
7.1.1 融批判與發(fā)展于一體
7.1.2 融思想性與技術(shù)性于一體
7.1.3 融國際性與本土性于一體
7.1.4 融多學(xué)科研究于一體
7.2 森的理論對中國的重要啟示
7.2.1“增長”與“發(fā)展”的協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展的保證
7.2.2 發(fā)展指標(biāo)要體現(xiàn)“以人為本”
7.2.3 信息基礎(chǔ)應(yīng)該成為政府決策的主要考慮因素
7.2.4 效率與公平兼顧可以擴(kuò)展低收入者的自由
7.2.5 政府對消除貧困和不平等負(fù)有不可推卸的責(zé)任
7.2.6 貧困的界定以及測量不能僅限于收人
7.2.7 不能忽視教育和健康對貧困的影響
7.2.8 機(jī)會和能力是減輕貧困的基本而有效的戰(zhàn)略
7.2.9 教育的不平等會加劇農(nóng)村貧困
7.2.10 能力培養(yǎng)是教育中的重中之重
7.2.11 權(quán)利、平等、自由和公正應(yīng)成為構(gòu)建和諧社會的主要方面
參考文獻(xiàn)
中英文人名對照
后記