民主制度與近代文明（余英時(shí)文集第6卷）

　　該書(shū)是著名學(xué)者余英時(shí)文集的第六卷。內(nèi)容涉及政治學(xué)、史學(xué)等方面的知識(shí)，具體內(nèi)容包括有民主制度的發(fā)展、近代文明的新趨勢(shì)、民主革命論以及自由與平等之間等?！队嘤r(shí)文集》一至四卷在2004年刊行以后，沈志佳士又繼續(xù)搜集了我的其他文字，擇其可以與大陸讀者見(jiàn)面的，編成第五至第十卷。廣西師范大學(xué)出版社不辭煩難，在條件允許的范圍之內(nèi)，續(xù)刊這六卷新的《文集》，其敬業(yè)的精神是令人感動(dòng)的。讓我再一次對(duì)沈博士和出版社表示我的最誠(chéng)摯的感謝。我的專業(yè)是歷史學(xué)研究，所以這六卷所收的論文仍然貫穿著吏學(xué)的觀點(diǎn)。但是就所涉及的范圍而言，這六卷則比前四卷要廣闊得多。整體地說(shuō)，在我的思考和研究中，中國(guó)文化傳統(tǒng)怎樣在西方現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)之下重新建立自己的現(xiàn)代身份（modernidentity），一直是重點(diǎn)之一。這當(dāng)然是清末，特別是五四以來(lái)，中國(guó)知識(shí)人的共同問(wèn)題，然而始終得不到明確的答案。我也不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)尋找答案者之一而已，這六卷新文集中保存了一些我的尋找的印跡。后六卷與前四卷一樣，也包括了早期到近期的文字。最近的包括一篇未發(fā)表過(guò)的新稿（討論錢謙益的“詩(shī)史”觀念，收在第九卷），最早的則是我在香港新亞書(shū)院求學(xué)時(shí)期的“少作”（收在第六卷和第七卷）。這里只想對(duì)這些“少作”略作交代。我受了五四思潮的影響，雖然已決定投入中國(guó)史的專業(yè)，但對(duì)于西方近代的文化史和思想史同樣抱著濃厚的興趣。我當(dāng)時(shí)已不能接受任何抽象的歷史公式，更不承認(rèn)西方電的階段劃分可以為中國(guó)史料究提典型的模式。然而我深信西方的歷吏與思想不失為一個(gè)重要的參照系統(tǒng)，使我更易于在比較的觀點(diǎn)下探索中國(guó)文化和歷史的特性。同時(shí)，對(duì)于五四時(shí)代所接受的西方近代文化主流中的一些基本價(jià)值，如容忍、理性、自由、平等、民主、法制、人權(quán)等，我也抱著肯定的態(tài)度。這些價(jià)值，當(dāng)時(shí)也被公認(rèn)為普世性的，1948年聯(lián)合國(guó)的《人權(quán)宣言》便是明證?；谶@一認(rèn)識(shí)，我在1950年至1955年這幾年間，曾努力閱讀這方面的西文著作?！段募肪砹⒕砥咚盏摹吧僮鳌北闶窃谶@一心態(tài)下寫成的。這些“少作”只是我早年學(xué)習(xí)的紀(jì)錄，久已置于高閣。但1983年，在臺(tái)北友人一再鼓勵(lì)之下，我覺(jué)得盛情難卻，曾由漢新出版社重印過(guò)一次。沈志佳博士這次提議將它們收入《文集》，我本來(lái)是很猶豫的。但是她認(rèn)為這些“少作”畢竟代表了我寫作生涯中的一個(gè)階段，從《文集》編輯的角度說(shuō)，仍是一個(gè)不宜缺少的環(huán)節(jié)。我終于接受了她的判斷。這次印行，我自己并沒(méi)有時(shí)間做任何修訂。不過(guò)出版社方面根據(jù)既定的編輯原則，曾作了一些必要的處理，基本上仍是尊重原作的，僅僅減少了一些文句而無(wú)所增改。我很感謝出版社的苦心與好意。對(duì)于西方史的參照功能和起源于西方但已成為普世性的現(xiàn)代價(jià)值，我至今仍然深信不疑。這也是我讓這些“少作”再度刊布的唯一理由。

　　余英時(shí)。安徽潛山人，1930年生于天津。195O年至1955年就讀于香港新亞書(shū)院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)墅先生，獲博士學(xué)位。曾任密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)教授，香港新亞書(shū)院院長(zhǎng)兼中文大學(xué)副校長(zhǎng)，普林斯頓大學(xué)講座教授。現(xiàn)居美國(guó)。著有《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》、《中國(guó)文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機(jī)》、《士與中國(guó)文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》、《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》、《中國(guó)近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩(shī)文釋證——兼論他的學(xué)術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風(fēng)吹水上鱗——錢穆與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》等。相關(guān)圖書(shū)