歌德談話錄

定　價(jià)：￥13.00

作　者：	（德）愛克曼輯錄；朱興潛譯
出版社：	人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	語文新課標(biāo)必讀叢書
標(biāo)　簽：	長(zhǎng)篇小說俄羅斯現(xiàn)代

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ISBN：	9787020057047	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	膠版紙
開本：	32開	頁數(shù)：	283	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歌德是德國(guó)歷史上最偉大的詩人，他同荷馬、但丁和莎士比亞一起，并稱為歐洲四大文化名人。歌德的名字早已為我國(guó)讀者所熟知，他的作品，如《少年維特的煩惱》、《浮士德》、《維廉·麥斯特》等，深受我國(guó)讀者的喜愛。目前，國(guó)內(nèi)已有兩種版本的《歌德文集》面市。與此同時(shí)，還有一本書雖然不是歌德本人所撰寫，在我國(guó)卻也同樣擁有眾多的讀者，那就是由愛克曼輯錄的《歌德談話錄》?！陡璧抡勗掍洝饭卜秩糠郑谝缓偷诙糠钟谝话巳瓿霭?，第三部分于一八四八年出版。十九世紀(jì)的三、四十年代是德國(guó)歷史上的革命年代，由于歌德對(duì)革命采取懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，他就成了民主激進(jìn)派攻擊的對(duì)象。在這種情況下，愛克曼這本記述歌德談話的書就理所當(dāng)然地受到評(píng)論界和廣大讀者的冷遇。一八四八年革命失敗以后，德國(guó)的政治形勢(shì)起了變化，歌德越來越受公眾重視。特別是一八七一年德國(guó)統(tǒng)一以后，歌德更成為“奧林匹斯神”。記載這個(gè)“圣人”談話的書也就成了“圣書”。學(xué)術(shù)界更是將這本書看做研究歌德的必讀書目；有些專家甚至把這本書當(dāng)做歌德自己的作品。另外，許多學(xué)者對(duì)書中記述的情景和談話一點(diǎn)也不懷疑會(huì)有失真的地方，絕對(duì)相信它們的可靠性。總之，從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)，絕大多數(shù)學(xué)者都把愛克曼的這本書看做是客觀地、忠實(shí)地記載了歌德的談話，是一份絕對(duì)可靠的第一手文獻(xiàn)。但是，這樣看待愛克曼的這部著作與他本人的原意是相違背的。他在第一和第二部分的前言中指出：“歌德在不同情況下對(duì)不同的人顯現(xiàn)出來的形象是各不相同的，所以就我而言，我也只能謙遜地說這是我的歌德。”愛克曼完全知道，他記載的那些情景和談話都帶有他自己的主觀成分，由他塑造出來的這個(gè)歌德只是他所看到的，他所認(rèn)識(shí)到的以及他所能表現(xiàn)出來的歌德。盡管他也力求真實(shí)，但他的最終目的不是客觀地傳達(dá)歌德說了些什么，而是要為歌德樹立一座宏碑。愛克曼輯錄的《歌德談話錄》中的“談話”，并不是歌德談話的原始紀(jì)錄，而是經(jīng)過他的篩選、整理、編排和加工以后的“談話”。但問題是，盡管書中的歌德的“談話”并不是歌德的原話，一些學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)威歌德專家仍然認(rèn)為這些“談話”就是歌德的原話。他們這樣做絕非出于無知或草率，而是來自堅(jiān)實(shí)的信念。那么，愛克曼的這本書為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果呢？為了回答這個(gè)問題，我們就得了解一下愛克曼與歌德的關(guān)系以及愛克曼記錄、加工和出版歌德談話的過程。

作者簡(jiǎn)介

　　愛克曼（1792-1854），出生在德國(guó)呂訥堡和漢堡之間的荒原上一個(gè)貧農(nóng)家庭。他特別愛讀歌德的短詩，1823年夏到魏瑪拜訪歌德，后留在魏瑪并幫歌德做了許多的編輯工作。

圖書目錄

導(dǎo)讀

知識(shí)鏈接

1823年

1823年6月10日（初次會(huì)見）

1823年6月19日（給愛克曼寫介紹信到耶拿）

1823年9月18日（對(duì)青年詩人的忠告）

1823年10月29日（論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征）

1823年11月3日（關(guān)于歌德的游記；論題材對(duì)文藝的重要性）

1823年11月14日（論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念使他的詩受到傷害）

1823年11月15日（《華倫斯坦》上演）

1824年

1824年1月2日（莎士比亞的偉大；《維持》與時(shí)代無關(guān)）

1824年1月27日（談自傳續(xù)編）

1824年2月4日（歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)）

1824年2月22日（談摹仿普尚的近代畫）

1824年2月24日（學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)；古今寶石雕刻的對(duì)比）

1824年2月25日（詩的形式可能影響內(nèi)容；歌德的政治觀點(diǎn)）

1824年2月26日（藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）

1824年2月28日（藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)象，不應(yīng)貪圖報(bào)酬臨時(shí)草草應(yīng)差）

1824年3月30日（體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的舞臺(tái)上演；思想深度的重要性）

1824年4月14日（德國(guó)愛好哲學(xué)思辨的詩人往往艱深晦澀；歌德的四類反對(duì)者；歌德和席勒的對(duì)比）

1824年5月2日（談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想）

1824年11月9日（克洛普斯托克和赫爾德爾）

1824年11月24日（古希臘羅馬史；德國(guó)文學(xué)和法國(guó)文學(xué)的對(duì)比）

1824年12月3日（但丁像；勸愛克曼專心研究英國(guó)文學(xué)）

1825年

1825年1月10日（談學(xué)習(xí)外語）

1825年1月18日（談母題；反對(duì)注詩牽強(qiáng)附會(huì)；回憶席勒）

1825年2月24日（歌德對(duì)拜倫的評(píng)價(jià)）

1825年3月22日（魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養(yǎng)演員）

1825年3月27日（籌建新劇院；解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法；談排練和演員分配）

1825年4月14日（挑選演員的標(biāo)準(zhǔn)）

1825年4月20日（學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作；集中精力搞專業(yè)）

1825年4月27日（歌德埋怨?jié)蔂柼卣f他不是“人民之友”）

1825年5月1日（歌德為劇院賺錢辯護(hù)；談希臘悲劇的衰亡）

1825年5月12日（歌德談他所受的影響，特別是提到莫里哀）

1825年6月11日（詩人在特殊中表現(xiàn)一般；英、法對(duì)比）

1825年10月15日（近代文學(xué)界的弊病，根源在于作家和批評(píng)家們?nèi)狈Ω呱械娜烁瘢?br />
1825年12月25日（贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會(huì)發(fā)言”）

1826

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