瓢兒和尚（郁達(dá)夫小說(shuō)）

　　發(fā)軔于五四時(shí)期的中國(guó)新文學(xué)，實(shí)謂華夏智慧面對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)境破局之謀，無(wú)論就話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵還是文體形式來(lái)說(shuō)，在文學(xué)史的長(zhǎng)河中都是一個(gè)激烈的轉(zhuǎn)身。有此劇變，而有一代風(fēng)流，數(shù)輩絕妙文章。告別舊時(shí)“言志”與“載道”，新文學(xué)義無(wú)反顧踏入開(kāi)啟民智的“立人”之途，那個(gè)充滿(mǎn)焦灼與苦悶、喧囂與希冀的時(shí)刻本身就是饒有意味的一頁(yè)。而今回頭細(xì)看先驅(qū)者的文本，人的訴求依然激動(dòng)人心——在東西方文化碰撞中彷徨求索的文學(xué)家們，是如此直面人生，向善求真，也竟如此違情越俗，踔絕無(wú)羈。惟因如此，在當(dāng)下文化多元交融的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，現(xiàn)代文學(xué)愈益成為人們不可或缺的知識(shí)構(gòu)成和審美記憶。“名典書(shū)坊”著眼現(xiàn)代大家傳世篇什，遴選最具閱讀價(jià)值也最具人文承載之藝術(shù)精品，以作家個(gè)人各體創(chuàng)作為單冊(cè)，擬將陸續(xù)分輯推出。自上個(gè)世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，本社整理出版現(xiàn)代作家集冊(cè)凡二三百種，曾先后編有“現(xiàn)代經(jīng)典作家詩(shī)文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“摩登文本”等現(xiàn)代作品文庫(kù)。

　　郁達(dá)夫（1896-1945）是浙江富陽(yáng)人。故鄉(xiāng)的山明水秀和家道的中落，孕育了他的多愁善感。他早年在長(zhǎng)兄帶領(lǐng)下東渡赴日，入東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，但他后來(lái)并沒(méi)有成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。郁達(dá)夫一直鐘情于文學(xué)，他與世隔絕郭沫若、成仿吾、張資平等在東京發(fā)起成立“創(chuàng)造社”，以與當(dāng)時(shí)執(zhí)中國(guó)新文學(xué)牛耳的“文學(xué)研究會(huì)”一爭(zhēng)高下。回國(guó)以后，他創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》，出版中短篇小說(shuō)集《沉淪》，公開(kāi)愛(ài)情日記《日記九種》，與魯迅攜手合作，列名“左聯(lián)”發(fā)起人又被開(kāi)除出“左聯(lián)”，舉家移居杭州，發(fā)表《毀家詩(shī)紀(jì)》自爆“家丑”，遠(yuǎn)赴新加坡主持《星洲日?qǐng)?bào)》副刊筆政，在印尼忍辱負(fù)重?fù)?dān)任日軍翻譯，直至最后慘死在日軍屠刀之下，郁達(dá)夫在現(xiàn)代文壇上的幾乎每一個(gè)舉動(dòng)，都曾引起震驚和爭(zhēng)議。