科學(xué)乎人文乎

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	秦英君
出版社：	河南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)近代以來(lái)文化取向之兩難
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787810913379	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	374	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近代以來(lái)，中國(guó)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和選擇。是選擇科學(xué)主義，還是選擇人文主義？百年來(lái)圍繞這種文化取向上的爭(zhēng)論始終不斷?？疾彀倌陙?lái)中國(guó)文化取向的歷史軌跡，反思百年來(lái)中國(guó)文化取向選擇的利弊得失，妥善處理好科學(xué)與人文的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)清未來(lái)中國(guó)文化的走向，成為近年來(lái)海內(nèi)外眾多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。書的中心議題是科學(xué)與人文。記得近代著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)這樣的話：“知其可信而不能愛(ài)，覺(jué)其可愛(ài)而不能信，此年中最大之煩悶?！雹谶@“可愛(ài)”與“可信”不就是本書中的科人文（哲學(xué)）嗎？·王國(guó)維先生最后帶著這個(gè)困惑跳進(jìn)了頤和昆明湖，唉，這個(gè)該死的“形而上”與“形而下”竟讓這么——位帶著這個(gè)煩悶走了（關(guān)于王國(guó)維自沉原因的說(shuō)法很多，這里）。中國(guó)近代以來(lái)，關(guān)于科學(xué)與人文的兩難選擇已經(jīng)過(guò)去，世紀(jì)總要給21世紀(jì)提供一些借鑒，這是撰寫本書的旨意所在。東西方文化對(duì)立與融合的進(jìn)程已進(jìn)入21世紀(jì)，而關(guān)于科學(xué)文化與人文文化的關(guān)切和爭(zhēng)辯，似乎仍然困惑著人們。科學(xué)乎、人文乎？從比較東西方到超越東西方，人類的文明總是先進(jìn)的帶動(dòng)落后的，然后落后的再進(jìn)行超越，這是文明發(fā)展的規(guī)律，希望中國(guó)文化的超越時(shí)代早日到來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　秦英君，首都師范大學(xué)教授，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》主編，兼北京高校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)研究會(huì)理事長(zhǎng)。主要著作：《中國(guó)現(xiàn)代史簡(jiǎn)編》、《中華人民共和國(guó)史》、《大浪淘沙》、《蔣介石讀史批判》、《中國(guó)文明進(jìn)程與世界》、《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想史》、《東西方道德的轉(zhuǎn)型與比較》等十余部著作。目前主要從事中西文化比較領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，本書是這方面研究的一部新作。

圖書目錄

前言關(guān)于科學(xué)與人文
第一章西方文化的東漸——19世紀(jì)末葉的科學(xué)與人文思潮
一、西方文化東漸——早期傳教士對(duì)西方文化的輸入
二、從“師夷長(zhǎng)技”到“采西學(xué)”——早期經(jīng)世派對(duì)西學(xué)的認(rèn)知
三、“道器”與“體用”——洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的認(rèn)知
四、“援西入中”——維新派對(duì)西學(xué)的認(rèn)知
五、由變“器”到“變”道——革命派孫中山對(duì)西學(xué)的認(rèn)知
六、唯科學(xué)主義的抬頭——嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)的認(rèn)知
第二章唯科學(xué)主義的張揚(yáng)——20世紀(jì)初的科學(xué)與人文思潮
一、科學(xué)與民主的吶喊——陳獨(dú)秀的唯科學(xué)主義
二、實(shí)驗(yàn)主義傳播的代言人——胡適的唯科學(xué)主義
三、“宇宙一切，皆可以科學(xué)解說(shuō)”——吳稚暉的唯科學(xué)主義
四、科學(xué)與教育——蔡元培的唯科學(xué)主義
五、“科學(xué)精神者，求真理是己”——任鴻雋的唯科學(xué)主義
第三章科學(xué)與人文之對(duì)立——20世紀(jì)二三十年代的科學(xué)與人文斷潮
一、東西方科學(xué)與人文精神之對(duì)立——張君勵(lì)、丁文江等人的“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)
二、“西化論”——胡適、陳序經(jīng)的文化激進(jìn)主義
三、文化保守主義的回應(yīng)——杜亞泉、吳宓、梁漱等人的文化保守主義
第四章科學(xué)與人文之會(huì)通——20世紀(jì)三四十年代的科學(xué)與人文思潮
一、“新理學(xué)”——馮友蘭對(duì)人文主義本體論體系之重建
二、“新唯識(shí)論”——熊十分對(duì)人文主義本體論體系之重建
三、“新力學(xué)”——賀麟對(duì)人文主義體論體系之重建
四、“道論”與“知識(shí)論”金岳霖對(duì)東西方科學(xué)、人文之會(huì)通
……
第五章科學(xué)與人文之扭曲——20世紀(jì)六七十年代的科學(xué)與人文思潮
第六章西方人文精神——20世紀(jì)80年代的科學(xué)與人文斷潮
第七章東方人文傳統(tǒng)的回歸——20世紀(jì)90年代的科學(xué)與人文思潮
第八章科學(xué)乎，人文乎——中國(guó)近代以來(lái)文化取向之反思
主要參考書目
后記