資本主義與自由

　　新自由主義是目前西方經(jīng)濟(jì)思想的流派之一。這一流派大致出現(xiàn)于第二次世界大戰(zhàn)前后，其代表人物為西德的歐根、奧國(guó)學(xué)派的哈耶克以及本書的作者弗里德曼等人。新自由主義者頌揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)下的資本主義市場(chǎng)和人格制度，認(rèn)為它幾乎是解決任何經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最好機(jī)制。雖然如此，他們并不贊成完全不受束縛的“自由放任”。他們主張，國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造條件使市場(chǎng)和人格制度發(fā)揮最大的功能。對(duì)于他們所承認(rèn)的市場(chǎng)和人格制度的不足之處，他們也贊同國(guó)家進(jìn)行干預(yù)。但是，他們又認(rèn)為，一方面應(yīng)把干預(yù)限制在最少的程度；另一方面，最好還要通過(guò)市場(chǎng)和人格制度來(lái)進(jìn)行干預(yù)，以便取得最好的效果。在本書中，弗里德曼論述了大致相似的觀點(diǎn)。他宣稱，他是一個(gè)自由主義者，而對(duì)于自由主義者而言，把人們組織起來(lái)從事生產(chǎn)活動(dòng)的最好的，是在沒(méi)有強(qiáng)制手段下的人們之間的自愿合作并且在自愿合作的基礎(chǔ)上締結(jié)相互有利的契約。他寫道：“通過(guò)自愿交換所組成的社會(huì)……是一個(gè)自由的私有企業(yè)交換經(jīng)濟(jì)—即我們一向稱之為競(jìng)爭(zhēng)的資本主義。”據(jù)說(shuō)這種制度在促進(jìn)人類的自由上起著雙重作用：一方面，“經(jīng)濟(jì)自由本身是一個(gè)目的。其次，經(jīng)濟(jì)自由也是達(dá)到政治自由的一個(gè)不可缺少的手段。”把這一說(shuō)法作為根據(jù)，弗里德曼對(duì)西方國(guó)家近數(shù)十年來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的日益擴(kuò)大的干預(yù)，特別雖美國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，提出反對(duì)意見(jiàn)。他認(rèn)為，這種日益擴(kuò)大的干預(yù)不但構(gòu)成對(duì)自由的威脅，而且也缺乏效率，從而不會(huì)取得干預(yù)所期望得到的成果。因此，他主張，某些被他認(rèn)為是不必要的干預(yù)項(xiàng)目（如發(fā)給營(yíng)業(yè)執(zhí)照）應(yīng)該取消，而某些被一般人認(rèn)為是必要的干預(yù)項(xiàng)目（如郵政）應(yīng)改由私人經(jīng)營(yíng)。換言之，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)不但要被限制在最低的水平，而且還應(yīng)盡可能地通過(guò)市場(chǎng)和人格制度來(lái)加以執(zhí)行。據(jù)說(shuō)這樣，不但可以取得最有成效的結(jié)果，而且還可以保衛(wèi)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義。從而也就可以保衛(wèi)他所信奉的自由的原則。

暫缺《資本主義與自由》作者簡(jiǎn)介