中國美學研究（第一輯）

定　價：￥38.00

作　者：	朱志榮
出版社：	上海三聯(lián)書店
叢編項：
標　簽：	美學

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ISBN：	9787542623089	出版時間：	2006-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	313	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　一、傳統(tǒng)認識論美學思維方式的局限？？？？傳統(tǒng)認識論美學的主導思維方式是近代以來認識論的思維方式。這種認識論思維方式的顯著特征有二：一是主客二分，一是現(xiàn)成論。主客二分的要害是把人與世界截然分為兩塊，認為人是主體，世界是客體，人與世界的關(guān)系是主體與客體的認識關(guān)系；現(xiàn)成論的要害是把人與世界從生生不息的生成之流中抽離出來，使之雙雙變成的實體存在者，人被看作具有理性能力的現(xiàn)成主體，世界被看作等待人去感知、認識和理解的現(xiàn)成客體，人與世界的關(guān)系被看作一種現(xiàn)成存在物與另一種現(xiàn)在存在物之間的關(guān)系。？？？？對傳統(tǒng)認識論主客二分的思維方式，海德格爾從存在論高度作過深刻的批判。在其前期代表作《存在與時間》中，海德格爾通過對存在之意義問題的探討，對近代以笛卡爾為代表的“知識形而上學”傳統(tǒng)的根基進行了徹底的檢驗和質(zhì)疑……

作者簡介

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圖書目錄

簡論實踐存在論美學
《手稿》與中國美學問題
費爾巴哈的實踐觀及其美學意義
實踐美學將放射出新的光輝
盲目的告別——評章輝《告別實踐美學》對實踐存在論的多重誤釋
莊子“物化”與馬克思“對象化”思想比較
中國當代生態(tài)美學的產(chǎn)生與發(fā)展
蘇州歷史文化藝術(shù)的生態(tài)學研究
藝術(shù)與生態(tài)論美學觀的確立——從海德格爾的思想歷程看藝術(shù)與生態(tài)美學觀的關(guān)系
論荒野的美學價值
中國文化的美學精神
20世紀中國美學的集體情結(jié)
美學和中國美學——兼與章啟群先生商榷
論審美過程的復雜性
類比：《周易》美學思維問題芻議
羊女為美：對“美”的另一種解讀
孟子的人格美論及其美學意義和問題
“目送歸鴻，手揮五弦”——《世說新語》的人物審美內(nèi)涵
論唐代美學中的“格”
唐宋美學概觀
明清曲論與境界
天臺宗觀心說的美學意蘊
論王陽明的美學思想
論“興”的現(xiàn)代美學價值
《尚書》的藝術(shù)審美觀探微
生命的音樂呈現(xiàn)——論《楚辭》的音樂性
徽派建筑木雕上的唐詩美
對古琴音樂美學思想特征的再認識
滕固藝術(shù)的美學思想略論
書法線條藝術(shù)中的視覺美學
關(guān)于審美起源的一個新角度——人類進化與黃金
分割比
中國美學的“現(xiàn)代”定位
現(xiàn)代語境下“中國的”美學的出場
視覺文化的現(xiàn)象學描述
析柏拉圖的美
柏拉圖：世界本體論美學的肇始者
現(xiàn)代主義，現(xiàn)代性，現(xiàn)代化
先鋒派美學
鮑德里亞與藝術(shù)
魯訊治小學二題
夏商周的禮玉與禮樂
良渚黑陶寬把懷
稿約