中國的文人創(chuàng)作，公認是從屈原開始的。這樣說的含義，首先指在作品上自覺地署上詩人個人的姓名；其次(這一點或許更為重要)是這些作品僅僅屬于這一個詩人，是詩人個性的產物和標志。因此對作品的任何批評，也就意味著對詩人個性的批評和評價。就楚辭這樣一種特殊的文學樣式的創(chuàng)作而言，自屈原開始，其后有宋玉師從屈原；再后出現了唐勒、景差，以及漢初的一大群刻意模擬屈騷的詩人。因而產生了《楚辭》這樣一部在中國文學史上有重大影響的總集。如前所說，對作品的任何批評，也就意味著對詩人個性的批評和評價，反之亦如是，任何對詩人的評價和批評，都應該首先立足于作品本身的發(fā)掘，鉆研。但遺憾的是，許多年來，將屈原作為政治、人格楷模頌揚的多，而將其作為詩人加以研究的少；對宋、唐、景以及漢代模擬屈騷詩人及其作品的研究，更是付諸闕如。那他們究竟是怎樣的人，他們的作品價值究竟又如何呢?我想就此專辟一編以論之。
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