聊齋志異（全兩冊）

　　蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人。蒲松齡出生于明末清初一個漸趨敗落的地主家庭。早年因家境富裕又是書香門第，所以蒲松齡得以打下厚實的文學基礎。蒲松齡一生與科第無緣，從19歲到31歲間從未放棄科試舉業(yè)，但屢試屢敗。之后家境窘迫，他便結束了專攻舉業(yè)的生涯，南下江蘇去做幕賓。這種筆耕賣文的幕賓生涯離他登第人佳的理想愈來愈遠，他十分苦悶，幾年來目睹官場污穢更令他灰心。他放棄了為人作嫁的幕賓職業(yè)后，開始坐館教書，直到去世。在教書期間，他又多次參加科舉考試，終歸難遂心愿?！读凝S志異》是他在教書之余寫成的，是一部地道的業(yè)余創(chuàng)作。許多人知道他在做這件事，都紛紛把所聞所見的異事告訴他，有的還寫成信札給他寄去。經(jīng)過幾十年的創(chuàng)作，終于寫成了這本充滿鬼狐故事的短篇小說集。這部書雖然說鬼談狐，但另有寓意。蒲松齡自己說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。”所以說，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小說集，又是作者“觸時感事”、“以勸以懲”的孤憤之書。這部小說集初名為《鬼狐傳》，一開始只是在民間傳抄，直到作者去世50年后，才在浙江睦州成書問世，定名為《聊齋志異》。全書共16卷，491個短篇?！读凝S志異》自問世以來，很快風行天下，膾炙人口，經(jīng)久不衰。在名作如林，異彩紛呈的古典小說領域里，還沒有一部作品能像《聊齋志異》那樣，用文言寫作，而又擁有如此眾多的讀者，不僅為士林所看重，也因為它題材廣泛，花樣繁多，故成為一部民間文學，雅俗共賞，老少咸宜?！读凝S志異》一書，歷代多有評議。由于其深度、廣度、明晰度都大大超過文學史上的同類作品，挺立于志怪群書之上，所以清代思想家陳廷機稱它是“空前絕后之作”。著名學者林語堂也說：“…各種各樣的大小故事，它們具有十分久遠的傳統(tǒng)，最好的代表作有《聊齋》和《今古奇觀》。”1949年以來，對蒲松齡和詩書的研究，雖不及“紅學”之盛，但它的社會價值和藝術價值已為學術界所注意，有關《聊齋志異》的富有學術價值的論文和專著已不乏書林。200年來，對《聊齋志異》的藝術再創(chuàng)造滲入各個藝術門類，曲藝、戲曲、電影、電視對《聊齋志異》故事的關照，曾一度成為藝術表現(xiàn)的熱點。《聊齋志異》的內(nèi)容包羅萬象，涉及社會生活的各個方面：有涉及政治統(tǒng)治的，如《促織》、《夢狼》、《竇氏》；有反映科舉制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于...[更多內(nèi)容]

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