比較社會(huì)學(xué)：馬太·杜甘文選

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	（法）杜甘著；李潔譯
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代社會(huì)文學(xué)庫．譯著系列
標(biāo)　簽：	比較社會(huì)學(xué) 文集

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ISBN：	9787802301429	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	簡裝本
開本：	32開	頁數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書作者是法國最著名的一位政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。這里由作者選取自己歷年在比較社會(huì)學(xué)方面的九篇具有代表性的論文，集中選擇了當(dāng)今比較社會(huì)學(xué)集中探討的那些議題，從比較社會(huì)學(xué)的概念、方法、實(shí)例、學(xué)科建設(shè)和范式等多個(gè)層面反映當(dāng)今國際社會(huì)學(xué)與政治學(xué)的最新趨勢，即比較途徑和跨學(xué)科的途徑，對社會(huì)學(xué)專業(yè)師生和相關(guān)研究者很有助益。. 中國對國際社會(huì)學(xué)及比較政治學(xué)研究的貢獻(xiàn)將使得“東西方對話”成為國際科學(xué)交流及學(xué)術(shù)交往的重要領(lǐng)域。為了增進(jìn)這種交流，中國和西方作品的相互翻譯借鑒顯得至關(guān)重要。.. 作為一個(gè)比較學(xué)家，我相信社會(huì)學(xué)在不久的未來將由各個(gè)文明之間雄心勃勃的比較所構(gòu)成，而中國在其中將扮演至關(guān)重要的角色。歷史并未像有些社會(huì)學(xué)家預(yù)言的那樣已經(jīng)結(jié)束；相反，它在加速增長，正如中國在過去半個(gè)世紀(jì)所顯示出來的那樣。這樣的洲際比較的主要困難在于中國的人口要多于歐洲和美國之和這一事實(shí)。比較的需要在西方人的頭腦中是如此根深蒂固。中國并非世界的中心，但卻是世界上的重要文明之一，正如第一位訪問中國的歐洲人馬克·波羅這位杰出的比較學(xué)家所知曉的那樣。事實(shí)上，人們的確只有通過比較他者才能發(fā)現(xiàn)自我。...

作者簡介

　　032法國當(dāng)今最著名的政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家之一，1目前任國家科學(xué)研究中心（巴黎）主任.c國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)比較社會(huì)學(xué)研委會(huì)主席.a杜甘博士1973～1990年任美國加州大學(xué)洛杉磯分校政治學(xué)系教授及國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)比較社會(huì)學(xué)委員會(huì)主席：曾任國際政治學(xué)學(xué)會(huì)政治精英研委會(huì)主席.c比較研究理事會(huì)成員.c國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)社會(huì)生態(tài)研委會(huì)主席等重要職務(wù).a地還曾在特蘭托大學(xué)（意大利）.c印第安那大學(xué).c耶魯大學(xué).c統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)研究所（東京）及佛羅倫薩大學(xué)擔(dān)任學(xué)術(shù)職務(wù).a由杜甘博士所創(chuàng)立的巴黎馬太·杜甘基金會(huì)是經(jīng)法國政府認(rèn)可的正式基金會(huì)，1它的目標(biāo)是推進(jìn)社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展.a.1a1c1ac111c111a1a1 033杜甘博士編著及參與編著過25本專著，2撰寫了上百篇學(xué)術(shù)論文.a他最為知名的作品包括《法國面臨的政治問題》.c《社會(huì)科學(xué)的數(shù)量生態(tài)學(xué)分析》.c《西歐標(biāo)準(zhǔn)語》.c《政治社會(huì)學(xué)比較研究》.c《政治社會(huì)學(xué)國際比較》.c《如何比較國?！?c《歐洲政治》.c《意大利社會(huì)結(jié)構(gòu)的局部政治》.c《LecMolochcencEurope》.c《大都市時(shí)代》.c《權(quán)力之路》，2《社會(huì)科學(xué)的變革》.c《LascNuevascCienciascSociales》.c《混合經(jīng)濟(jì)》.c《國家比較論》.c《西歐國家的先進(jìn)民主制》.c《精英.c犯罪與政體起源》.c《權(quán)力之巔的精英結(jié)構(gòu)》.c《政治失信與政客無僧》等.a...2a2c2ac222c222a2a2

圖書目錄

第一章　合法性的概念
　合法性的定義
　合法性的經(jīng)典類型學(xué)的陳舊化
　合法性概念的操作化
　合法性與信任
　合法性與有效性
　合法化過程中的行動(dòng)者
第二章　比較社會(huì)學(xué)的策略
　1　通過對單一個(gè)案研究的重復(fù)進(jìn)行比較
　2　理想型與經(jīng)驗(yàn)型的比較
　3　二元比較
　4　相似國家的比較
　5　通過功能等價(jià)性比較對照國家
　6　異質(zhì)性領(lǐng)域的概念同質(zhì)性
　7　世界統(tǒng)計(jì)比較
　8　國內(nèi)差異的跨國比較
　9　縱時(shí)性、歷時(shí)性與異時(shí)性比較
　10　考慮時(shí)間滯后性的因果關(guān)系比較
　11　復(fù)合指標(biāo)體系的比較
　12　作為正規(guī)統(tǒng)計(jì)替代物的賦值和量表比較
　13　社會(huì)生態(tài)環(huán)境的比較
　14　小型國家和巨型城市的比較
　15　比較視野中的不規(guī)則、異常、例外和獨(dú)特性
　結(jié)論
第三章　從社會(huì)階層到地位不一致：大西洋彼岸的類推
　發(fā)達(dá)多元社會(huì)的顯著變化
　多元民主國家中的橫向與縱向結(jié)盟
　處于基礎(chǔ)地位的社會(huì)階層
　政黨與選舉裂隙的變動(dòng)性
　地位不一致與十字交叉形裂隙
　地位不一致與個(gè)人主義
　精英層面上的地位不一致
　結(jié)論：地位不一致的相關(guān)性
第四章　千禧之年看歐洲宗教信仰的衰落
　1　從精英到大眾的不可知論
　2　關(guān)于宗教衰落的近期討論
　3　信奉上帝作為一種可觀察的社會(huì)事實(shí)
　4　宗教和不可知論的社會(huì)化
　5　宗教衰落的代際動(dòng)力
　6　一個(gè)向大眾無信仰接近的趨勢？
　附表
第五章　三十個(gè)歐洲民主國家中的信任侵蝕
　不信任的四個(gè)特點(diǎn)
　遍及所有社會(huì)階層的不信任
　個(gè)人間的相互不信任
　對機(jī)構(gòu)信任的衰落
　對政黨的不信任
　對政客的不信任
　貪污腐敗及其腐蝕性影響
　從民族國家內(nèi)部的不信任到歐洲國家之間的相互信任——一種補(bǔ)償性趨勢
　兩個(gè)解釋性案例：英國和意大利
　合法性與不滿
　結(jié)論
　附表
第六章　歐洲國族主義的衰落
　衰落是什么意思？和什么時(shí)候相比？
　國族主義的五項(xiàng)指標(biāo)
　民族自豪感的減弱
　對軍隊(duì)的低信任度
　不甘愿為國而戰(zhàn)：失敗主義
　歐洲各國的相互信任
　歐洲共識(shí)的微小發(fā)展
　國族主義衰落的整合動(dòng)力
　結(jié)語
　被犧牲掉的德國的一代（附錄）
第七章　跨越學(xué)科界限的新社會(huì)科學(xué)——比較的視野
　1　雙重區(qū)分：教學(xué)與研究；學(xué)科（discipline）與專業(yè)（specialty）
　2　從傳統(tǒng)學(xué)科到專業(yè)的增長
　3　學(xué)科中相互隔絕分離的專業(yè)
　4　學(xué)術(shù)期刊中學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重疊
　5　舊式學(xué)科在新興領(lǐng)域中的匯集
　6　專業(yè)的交叉化
　7　社會(huì)科學(xué)中概念、方法和理論的交叉
　結(jié)論
第八章　社會(huì)科學(xué)是否存在范式？
　1　一個(gè)多義的概念
　2　雙向忽略
　3　知識(shí)的累積
　4　情境差異與普遍真理
第九章　比較研究中的定量方法
　1　國家的平均數(shù)據(jù)與國家內(nèi)部差異
　2　調(diào)查研究的潛能與局限
　3　世界范圍的統(tǒng)計(jì)比較
　4　人均國民生產(chǎn)總值（GNP）與購買力平價(jià)（PPP）
　5　正規(guī)統(tǒng)計(jì)學(xué)的替代方法——賦值與量表
　6　從單獨(dú)的指標(biāo)到復(fù)合的指標(biāo)體系
　7　時(shí)間維度：因果關(guān)系的延遲
　8　影子經(jīng)濟(jì)
　結(jié)論：在統(tǒng)計(jì)術(shù)語中什么是不能比較的