差異·第2輯

　　《差異》的宗旨在第二輯仍是為對當(dāng)今國際學(xué)術(shù)前沿問題的有深度的關(guān)注。其前沿性不是市場性的，如果它被許多讀者認可，那是因為它思想的新穎、獨創(chuàng)、邃密，因而其著眼點在思想問題域的開掘和拓展上。如果一定要堅持“市場性”一詞，編者倒是愿意將它理解為“社會性”的同義語，它是思想學(xué)術(shù)對當(dāng)代社會問題的關(guān)切性。德里達之所以成為20世紀后半期風(fēng)靡諸多學(xué)科的哲學(xué)大師，絕非因為他有意識地去迎合市場需要，而是其思想與當(dāng)代社會的深刻相關(guān)性。媚俗不是社會性，無論是肯定的抑或故作姿態(tài)的否定的媚俗。

　　金惠敏，男，1961年生于河南淅川，哲學(xué)博士。現(xiàn)為河南大學(xué)“黃河學(xué)者計劃”特聘教授，中圍社會科學(xué)院文學(xué)研究所理論室研究員。先后從河南大學(xué)中義系，中國社會科學(xué)院研究生院外文系、哲學(xué)系獲得學(xué)士（1982）、碩士（1987）和博士（1996）學(xué)位。1998—1999年在美國加州大學(xué)爾灣批評理論研究所做博士后研究。2002年在德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)系任客座教授。2005年為英國學(xué)術(shù)院高級訪問學(xué)者。主要著作有《后現(xiàn)代性與辯證解釋學(xué)》（北京：中國社會科學(xué)出版社，2002）、《意志與超越——叔本華美學(xué)思想研究》（北京：中國社會科學(xué)出版社，1999）、《反形而上學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)精神》（南寧：廣西教育出版社，1997）等。主要譯著有《解釋學(xué)·美學(xué)·實踐哲學(xué)》（北京：商務(wù)印書館，2005）、《閱讀行為》（長沙：湖南義豈出版社，1991；主譯）、《史詩論》（太原：北岳文藝出版社，1989；主譯）等。