日本近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)簡史

我們正處在一個新的"世紀(jì)末"中。所謂"世紀(jì)"和"世紀(jì)末"，本來是人為地創(chuàng)造出來的。非若大自然中的春、夏、秋、冬，秩序井然，不可更易，而且每歲皆然，決不失信。"世紀(jì)"則不同，沒有耶穌，何來"世紀(jì)"?沒有"世紀(jì)"，何來"世紀(jì)末"?道理極明白易懂。然而一旦創(chuàng)造了出來，它就產(chǎn)生了影響，就有了威力。上一個"世紀(jì)末"，19世紀(jì)的"世紀(jì)末"，在西方文學(xué)藝術(shù)等意識形態(tài)領(lǐng)域中就出現(xiàn)過許多怪異現(xiàn)象，甚至有了"世紀(jì)末病"這樣的名詞，這是眾所周知的事實(shí)，無待辯論與爭論。 當(dāng)前這一個"世紀(jì)末"怎樣呢? 我看也不例外。世界上許多國家和地區(qū)都出現(xiàn)了政治方面天翻地覆的變化，不能不令人感到吃驚。就是在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，也不平靜。文化或文明的辯論或爭論就很突出。平常時候，人們非不關(guān)心文化問題，只是時機(jī)似乎沒到，爭論不算激烈。而今一到世紀(jì)之末，人們非常敏感起來，似乎是憬然醒悟，于是東西各國的文人學(xué)士討論文化的興趣突然濃烈起來，寫的文章和開的會議突然多了起來。許多不同的意見，如懸河泄水，滔滔不絕，五光十色，紛然雜陳。這樣就形成了所謂"文化熱"。 ……

　　周啟乾，男，1939年生，安徽省東至縣人。1906年北京大學(xué)日本史研究生畢業(yè)。天津社會科學(xué)院研究員。著有《日俄關(guān)系簡史》、《明治的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國》（日文），譯有《日本政治史》第1、4卷、《日本帝國主義與滿洲》、《日本帝國主義史研究》等，撰有論文多篇。