文史趣苑：名人歸宿

　　極而言之，死亡是人的終歸宿。入與人之間，盡管生存的方式和狀態(tài)千差萬(wàn)別，人生無(wú)論是成功與失敗、高尚與卑劣、有為與平庸，人的終歸宿都只有這一條路。并且如同人的生命只有一次一樣，每個(gè)人的死亡也只有一次。我們說(shuō)此人與彼人歸宿不同的時(shí)候，歸宿。一詞才有了比。死亡。更為廣泛的含義：它可以指一個(gè)人特殊的信仰或皈依，也可以指一個(gè)人生活經(jīng)歷出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折，還可以指一個(gè)人生存的方式和狀態(tài)發(fā)生的變易。簡(jiǎn)而言之，我們能從這些方面看到一個(gè)人與另一個(gè)人完結(jié)生命的不同歷程。由于人與人之間有著很多不同的歸宿，因此就有了編寫這本小冊(cè)子的動(dòng)機(jī)。名人是從普通人中間產(chǎn)生出來(lái)的，名人。產(chǎn)生之后，他的生平事跡，其中包括他完結(jié)生命的歷程，便格外引人注目。本書從上下五千年的中國(guó)歷史上，選取了10個(gè)名人，著重描述他們完結(jié)生命的歷程。我們選取時(shí)，盡可能著眼于那些有爭(zhēng)議的內(nèi)容。發(fā)生爭(zhēng)議的原因，大抵可分為3類：一是因年代久遠(yuǎn)或人為的避諱，現(xiàn)存史書未見詳實(shí)記載的；二是人物活動(dòng)于戰(zhàn)亂之際，當(dāng)時(shí)便不知所終的；三是人物死因不明的。對(duì)于這些爭(zhēng)議，本書盡可能羅列，不任意判斷。事實(shí)上有很多假說(shuō)，也許永遠(yuǎn)無(wú)法判斷了。我們對(duì)浩如煙海的文史典籍，涉獵甚少，僅僅只是以自己的見聞所及，向讀者們略供談?wù)f之資罷了。

暫缺《文史趣苑：名人歸宿》作者簡(jiǎn)介