清代的國家與社會研究

定　價：￥32.00

作　者：	常建華著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	社會政策研究中國清代

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ISBN：	9787010053585	出版時間：	2006-07-01	包裝：	簡裝本
開本：	32開	頁數(shù)：	444	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

1985年喜讀建華弟的關(guān)于清代以孝治天下的論文，現(xiàn)在他將包括這個論題在內(nèi)的"清代國家與社會"問題的研究形成系統(tǒng)的專著，十分高興，樂于說幾句既是向他道賀又是向讀者介紹他治學(xué)之道的話，或許對讀者閱覽此書有，'皇r乇I處。《清代的國家與社會研究》討論了清朝的基本國策--敬天法祖、勤政愛民和以孝治天下，民生問題和社會問題的對策，對待民間群體、民間風(fēng)俗習(xí)慣的政策及其歸宿等。所研治的對象，是清代歷史的基本內(nèi)容，是清代史應(yīng)當(dāng)研究的基礎(chǔ)性問題，研究得成功，清代歷史的輪廓就顯現(xiàn)了，所以建華弟用"國家與社會"來概括他的此項研究，我想是甚為精當(dāng)?shù)摹６鴮W(xué)術(shù)界從國家與社會互動關(guān)系的角度進(jìn)行研究的尚不多見，應(yīng)當(dāng)說本書是一種學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。建華治學(xué)之始，從《圣諭廣訓(xùn)》研討清朝的孝治政策，而及于民間社會；稍后考察溺嬰史、漢族民眾火葬史以及歲時節(jié)日風(fēng)俗史，是從民間活動討論到政府政策，他這種研究方法的轉(zhuǎn)換，用其《前言》中的話說是，"從自上而下地由國家看社會，逐漸向自下而上從社會看國家轉(zhuǎn)變"，希望結(jié)合兩種視角全面認(rèn)識國家與社會互動關(guān)系的歷史。自上而下與自下而上的結(jié)合研究，是認(rèn)識論的提高，更是方法論的完善，會使研究來得有成效。這種方法論的講求，是學(xué)術(shù)成功的重要原因。

作者簡介

　　常建華，1957年生，河北張家口人。1978年考入南開大學(xué)歷史系，先后獲得歷史學(xué)學(xué)士，碩士，博士學(xué)位。1985年留系任教，現(xiàn)任教授，博士生導(dǎo)師。主要研究明清史，社會史。擔(dān)任教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南開大學(xué)中國社會史研究中心副主任，兼任中國社會史學(xué)學(xué)會會長，中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會委員，中國人民大學(xué)清史研究所兼職教授，安徽大學(xué)重典學(xué)研究中心兼職研究員。狡立著有《宗族志》，《社會生活的歷史學(xué)》《明代宗族研究》《朝鮮族譜研究》《乾隆事典》等書。合作編者多種著作，在海內(nèi)外發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

序
前言
第一章清朝政綱
一、敬天法祖、勤政愛民：清朝政治綱領(lǐng)的研究
(一)清朝以前敬天、法祖、勤政、愛民的思想與實踐
(二)清朝“敬天法祖、勤政愛民”政綱的形成
(三)清朝政綱：敬天、法祖、勤政、愛民分述
(四)結(jié)語：清朝國家的特性
二、論清朝以孝治天下的政策與其歸宿
(一)清朝以孝始天下的政治綱領(lǐng)——《圣諭廣訓(xùn)》
(二)清朝以孝治天下的一般政策
(三)清朝推行孝治的宗族制政策
(四)清朝強(qiáng)化以孝治天下的原因
(五)清朝強(qiáng)化以孝治天下的歷史作用
(六)余論
第二章民生問題的對策
一、乾隆朝蠲免錢糧問題試探
(一)乾隆朝蠲免錢糧概況
(二)乾隆朝蠲免錢糧的時代背景及經(jīng)濟(jì)條件
(三)乾隆朝蠲免錢糧是調(diào)整清政府、地主階級與農(nóng)民
階級之間關(guān)系的手段
(四)乾隆朝蠲免錢糧的歷史地位及其評價
附錄：乾隆朝蠲免錢糧一覽表
二、乾隆早期廷議糧價騰貴問題探略
(一)糧價上漲及社會后果與乾隆帝提出米價問題
(二)地方官對米價昂貴原因的分析
(三)使糧價趨于平穩(wěn)措施及其效果
(四)余論
第三章社會問題與對策
一、清代咽嚕新研
(一)咽嚕的興起
(二)咽嚕的主要活動
(三)n國嚕的性質(zhì)
(四)清朝對咽嚕的治理
(五)咽嚕與哥老會
(六)咽嚕的發(fā)展階段與興盛原因
二、清代治理“老瓜賊”問題初探
(一)老瓜賊的出現(xiàn)
(二)雍正朝對老瓜賊的治理
(三)乾隆朝對老瓜賊的治理
(四)結(jié)語
三、乾隆前期治理僧道問題初探
(一)清廷清厘僧道的措施
(二)各省奏報頒發(fā)、繳銷度牒所見僧道數(shù)量問題
(三)乾隆前期治理僧道的歷史定位
(四)結(jié)語
第四章政權(quán)與族權(quán)
一、清代族正問題的若干辨析
(一)關(guān)于雍正朝實行族正制
(二)乾嘉道時期的族正問題
(三)道光朝以后的族正制
二、清代族正制度考論
(一)清代族正制的內(nèi)容
(二)族正制在清政權(quán)興衰治亂中的地位
三、乾隆朝治理宗族的政策與實踐
(一)對宗族懲治族人權(quán)力的討論
(二)乾隆初年族正制的推行
(三)乾隆中葉對祠堂、祠產(chǎn)、族譜的整頓與抑制
(四)乾隆后期對族正制的看法
(五)結(jié)語
第五章習(xí)俗與國家
一、清代溺嬰問題新探
(一)清代溺嬰習(xí)俗的地區(qū)分布
(二)溺嬰原因、后果與民間童養(yǎng)媳對策
(三)清朝的溺女禁革與育嬰堂建設(shè)
(四)勸善與戒溺女
(五)結(jié)語
二、明清時期的漢族火葬風(fēng)俗
(一)明清時期的漢族火葬風(fēng)俗
(二)明清時期漢族火葬流行的原因
(三)明清政權(quán)對火葬的禁止
三、清代的歲時節(jié)日風(fēng)俗
(一)元旦風(fēng)俗
(二)立春風(fēng)俗
(三)上元節(jié)風(fēng)俗
(四)填倉節(jié)風(fēng)俗
(五)龍頭節(jié)風(fēng)俗
(六)春社風(fēng)俗
(七)文昌會風(fēng)俗
(八)花朝節(jié)風(fēng)俗
(九)“上巳”風(fēng)俗
(十)寒食節(jié)與清明節(jié)風(fēng)俗
(十一)浴佛節(jié)風(fēng)俗
(十二)端午節(jié)風(fēng)俗
(十三)天貺節(jié)風(fēng)俗
(十四)七夕風(fēng)俗
(十五)中元節(jié)風(fēng)俗
(十六)中秋節(jié)風(fēng)俗
(十七)重陽節(jié)風(fēng)俗
(十八)寒衣節(jié)風(fēng)俗
(十九)冬至節(jié)風(fēng)俗
(二十)臘八節(jié)風(fēng)俗
(二十一)祭灶風(fēng)俗
四、清代的文昌誕節(jié)
(一)文昌神信仰的演變與清朝的倡導(dǎo)
(二)清代及民國地方志風(fēng)俗志的文昌誕節(jié)
(三)結(jié)語
第六章鄉(xiāng)紳及其他
一、士大夫與地方社會的結(jié)合體——清代“鄉(xiāng)紳”一詞含義的考察
二、試談諸申的族稱問題
后記