Bestiality，Animality，and Humanity

　　英國詩歌中以威廉姆·布萊克、戴·赫·勞倫斯和特德·休斯為代表的浪漫主義傳統(tǒng)視自然界中的野獸和人性中的野性為一種積極的力量。本書聚焦這一傳統(tǒng)，是至今第一部完整追溯其發(fā)展歷程的長篇論著。在對這一傳統(tǒng)作出歷史回顧的同時，關(guān)注其產(chǎn)生及發(fā)展的背景，包括自十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)下半葉期間英國詩歌中對動物尤其是野生動物的不同表現(xiàn)，以及其他非文學(xué)的文化層面上和現(xiàn)實社會中所發(fā)生的種種改變，比如達(dá)爾文理論為人類對自然及自身的認(rèn)識所帶來的強(qiáng)大沖擊。論文的核心部分將對勞倫斯和休斯的一些具代表性的動物詩歌做出從內(nèi)容到形式的細(xì)讀，并在此基礎(chǔ)上提出本文的中心論點，即：詩人們對西方自古希臘以來的文化傳統(tǒng)，尤其是基督教傳統(tǒng)中對獸性、動物性及人性關(guān)系的看法持批判態(tài)度。他們認(rèn)為所謂獸性，不過是人類為自身惡行所找的代名詞；自然狀態(tài)下生存的動物所具有的本能與人類特有的品性均是人類完善自我所必須的條件。詩人們的這一認(rèn)識構(gòu)成了他們所承繼的浪漫主義傳統(tǒng)中一個極其重要的部分。

　　教育工作者