馬王堆帛書.老子（乙本）

　　在紙尚末發(fā)明之前的中國上古時(shí)期，人們主要利用龜甲獸骨、陶器、金石、竹木、縑帛等等作為記事的書與契刻材料。由于文化的普及、社會(huì)的進(jìn)步，春秋瞇國直至秦漢時(shí)期，出于取材料和閱讀的便利，人們已更多地以竹簡、木牘、帛書為書寫載體，進(jìn)行社會(huì)交流與文化傳播。馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《老子》共有甲、乙兩本，甲本用篆書抄寫，乙本用隸書朱寫，甲本破損嚴(yán)重，文字殘缺較多，乙本破損稍輕，文字基本清晰。老子是春秋時(shí)代著名思想家，也是道家的創(chuàng)始人，提出“清靜無為”的道家學(xué)說，其樸素的辯證法思想，對(duì)中國古代哲學(xué)思想史的發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。《老子》書在同一墓中出現(xiàn)兩種抄本，書體有篆、隸之分，且避漢朝皇帝名諱亦不相同，說膽抄成年代有早晚，原書在西漢時(shí)已流傳很廣，其成書年代當(dāng)更早。帛書《老子》甲、乙本的發(fā)現(xiàn)，還為研究中國文獻(xiàn)學(xué)和書法藝術(shù)的演進(jìn)史，提供了十分珍貴的原始文物資料。馬王堆三號(hào)漢墓帛書《老子》兩種抄本，篆書抄寫的甲本比隸書抄寫的乙本，據(jù)所避漢朝名諱，知甲本年代稍早。特別是隸書乙本的發(fā)現(xiàn)，再次彌補(bǔ)了從秦上篆向東漢隸書演進(jìn)過程中長期以來所存在的實(shí)物作品之匱之。帛書隸書《老子》乙本，屬子西漢前期隸書，書體雖然仍帶有篆意，但用筆已從圓轉(zhuǎn)向隸書方折轉(zhuǎn)變，橫畫略右上方斜出，稍顯波磔，遠(yuǎn)筆粗細(xì)、紅重相兼，尤其是捺筆厚重有力，已具有早期隸書的古拙樸質(zhì)風(fēng)格。而在字與字之間，分行錯(cuò)落，結(jié)字勻稱，顯示了良好的整體章法效果，堪稱西漢前期隸書作品的佼佼者。

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