文學理論學習參考資料新編全三冊

上冊
序言
第一輯 文學的特征
一、文學的形象性
二、文學的審美性
三、文學的真實性
四、文學的自律性
第二輯 文學作品的構成
一、文學作品中的語言
二、題材與主題
三、文學意蘊
四、文學的敘事
五、文學作品內容與形式的關系
第三輯 文學作品的體裁
一、體裁的劃分
二、詩歌
三、小說
四、戲劇
五、散文
第四輯 文學的風格和流派
一、文學的風格
二、文學的流派
第五輯 文學的源泉
一、文學的起源
二、文學與反映
三、文學與表現(xiàn)
四、關于天才與靈感
中冊
第六輯 文學的創(chuàng)作
一、文學創(chuàng)作的心理機制
二、文學創(chuàng)作的過程
三、典型與典型化
四、意境與意境的創(chuàng)造
五、意象與意象的經(jīng)營
六、關于藝術思維的問題
第七輯 文學的接受
一、文學的閱讀
二、文學的鑒賞
三、文學的批評
第八輯 文學的功能
一、文學的審美功能
二、文學的認識功能
三、文學的教化功能
第九輯 文學的歷史發(fā)展
一、文學與時代
二、文學與民族傳統(tǒng)
三、文學與外來文化
李贄論發(fā)憤著書
李贄論自然
胡應麟論蕩思八荒，游神萬古
徐渭論學詩在自得
袁宏道論發(fā)憤著書
袁宏道論在感物基礎上閉門構思
袁宗道論士先器識而后文藝
許學夷論惟貧賤無顯譽之人，窮者而后工
金圣嘆論妙手所寫純是妙眼所見
金圣嘆論發(fā)憤著書
金圣嘆論創(chuàng)作心理
毛宗崗論幻既出人意外，巧復在人意中
廖燕論天下之最能憤者奠如山水
黃宗羲論詩上者求之于景
黃宗羲論不平則鳴，詩之原本也
黃宗羲論詩必出于性情
李漁論神思
錢謙益論詩人之所畏與詩人之所愛
孔尚任論苦吟與快詠
紀昀論窮而后工與發(fā)乎情，止乎禮義
葉燮論才、膽、識、力與理、事、情
葉燮論作詩當其有所觸而興起
葉燮論情與理的關系
袁枚論詩的創(chuàng)作
袁枚論詩有從天籟來者，有從人巧得者，不可執(zhí)一以求
蒲松齡論孤憤作書
劉大槐論行文之道
朱庭珍論詩人構思用心之苦
劉熙載論文善醒，詩善醉
潘德輿論陶淵明詩實有憂憤沉郁、不可一世之概
哈斯寶論小說家精于格物致知
楊恩壽論設身處地，代人物立心
王國維論文學之二原質：日景，日情
王國維論自然
王國維論成大事業(yè)、大學問的三種境界
王國維論想象
魯迅論革命人做出的才是革命文學
瞿秋白論魯迅的世界觀和創(chuàng)作
梁宗岱論想象的機能
梁宗岱論理性與想象
朱光潛論不即不離
茅盾論世界觀內部的矛盾和創(chuàng)作方法的相對獨立性
周揚淪正確認識世界觀和創(chuàng)作的復雜關系
錢鍾書論通感
錢鍾書論創(chuàng)作要人情人理
錢鍾書論得心應手
狄德羅論作家應進行自我省察
狄德羅論想象
雨果論想象
雪萊夫人論詩的情感與想象
泰納論作家如果投有哲學思想便只是個供玩樂的藝人
別林斯基論作家的主觀性對創(chuàng)作的影響
車爾尼雪夫斯基論藝術家的思想對作品的影響
杜勃羅留波夫論藝術家的世界觀
昔列漢諾夫論藝術家思想的作用
高爾基論陀思妥耶夫斯基世界觀的反動與其創(chuàng)作才能之間的矛盾
高爾基論作家擺脫本階級的偏見成為公正的歷史學家的問題
盧那察爾斯基論藝術創(chuàng)作的方法
尼采論夢境和醉境是發(fā)乎自然的藝術創(chuàng)造力
尼采論藝術家并非偉大的激情之人