口傳心授與文化傳承

　　《口傳心授與文化傳承》是一部文集，探討“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，意在正本清源，搞清什么是“文化遺產(chǎn)”，什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，為什么要保護(hù)，為什么要發(fā)展，怎么保護(hù)，怎么發(fā)展，當(dāng)前政策在執(zhí)行上出了哪些問(wèn)題，這些問(wèn)題如何糾正與改善。首先，輯錄了與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相關(guān)的基本文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)宗旨做了深入探討。其次，以獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰作”的昆曲與古琴為例，組織了實(shí)際參與傳承的藝人，對(duì)現(xiàn)狀做了內(nèi)部評(píng)估與反省。第三部分，是研究者對(duì)現(xiàn)狀的觀察與省思，特別是納入宏觀文化傳統(tǒng)的觀照。最后部分是附錄，臚列了聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年及2003年公布的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”榮銜項(xiàng)目介紹、2005年公布項(xiàng)目中的蒙古長(zhǎng)調(diào)及新疆維吾爾木卡姆介紹，以及中國(guó)在2006年公布的500項(xiàng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名單。

　　鄭培凱，香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心主任及教授（1998年創(chuàng)辦至今），大學(xué)文康委員會(huì)主席。歷獲臺(tái)灣大學(xué)外文系學(xué)士（1969），美國(guó)夏威夷大學(xué)歷史學(xué)碩士（1972），耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士（1980）。曾任教于紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)及臺(tái)灣大學(xué)、新竹清華等校。尤著重研究中國(guó)文化意識(shí)史。曾負(fù)責(zé)由大學(xué)教育（研究）資助委員會(huì)（香港）撥款項(xiàng)目：“中國(guó)何處尋：香港大學(xué)教育中的中國(guó)文化課程（1926年迄今）”；校內(nèi)資助的研究項(xiàng)目：“物質(zhì)文明的展現(xiàn)：香港西北區(qū)出土陶瓷的文化意義”、“明末清初浙江畫家對(duì)日本藝壇的影響”、“文化認(rèn)同與情感因素：對(duì)香港普通話學(xué)生的調(diào)查研究”?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究所“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)研究中心”客座研究員，浙江昆劇團(tuán)學(xué)術(shù)顧問(wèn)，南京大學(xué)“中國(guó)非物質(zhì)文化教育學(xué)會(huì)”籌委會(huì)委員，浙江遂昌湯顯祖紀(jì)念館成立“中國(guó)湯顯祖研究會(huì)”發(fā)起人之一，香港藝術(shù)發(fā)展局文學(xué)藝術(shù)組顧問(wèn)，康樂(lè)及文化事務(wù)署榮譽(yù)顧問(wèn)，嶺南大學(xué)“通識(shí)教育咨詢委員會(huì)”主席。