耶儒倫理比較研究：民國(guó)時(shí)期基督教與儒教倫理思想的沖突與融合

序
導(dǎo)論
第一節(jié) 基督教在中國(guó)的傳播
一 基督教與中國(guó)文化的交通
二 民國(guó)時(shí)期的基督教
第二節(jié) 儒教的宗教性質(zhì)問(wèn)題
一 儒教問(wèn)題的爭(zhēng)論
二 儒教之為宗教
三 儒教在民國(guó)
第三節(jié) 倫理比較研究的幾個(gè)問(wèn)題
一 比較的原則
二 比較的模式
三 比較的方法
第四節(jié) 本書(shū)的主旨與思路
一 論證的目的和意義
二 論證的主旨和思路
第一章 終極超越論
第一節(jié) 上帝與人
一 對(duì)上帝的中國(guó)式理解
二 神入貫通說(shuō)
三 重釋性罪論
四 贖罪與自我超越
第二節(jié) 天道與人
一 原儒之天與新儒之天
二 天人合一模式的辯護(hù)
三 傳統(tǒng)性善論新解
四 本性的開(kāi)顯與內(nèi)在超越
第三節(jié) 耶儒超越論的異同
一 超越的兩種模式
二 耶穌與孔子
第二章 群己關(guān)系論
第一節(jié) 人的二重性與社會(huì)責(zé)任
一 人的二重性：屬靈的人
二 人的二重性：社會(huì)的人
三 現(xiàn)世價(jià)值辯爭(zhēng)
四 個(gè)人福音與社會(huì)福音
第二節(jié) 倫理本位與個(gè)性自由
一 人倫之理
二 倫理本位說(shuō)
三 個(gè)性自由與立群公德
第三節(jié) 耶儒群己論的異同
一 超越層面的沖突
二 實(shí)踐層面的融合
第三章 救國(guó)救世論
第一節(jié) 救國(guó)合理性的宗教論證
一 耶教入世之責(zé)
二 人格救國(guó)論
三 革命、愛(ài)與公正
第二節(jié) 救國(guó)之道的道德思考
一 文化建設(shè)
二 革命精神
三 制度探索
第三節(jié) 道德救國(guó)與制度公正
一 道德救國(guó)
二 制度公正
第四章 社會(huì)理想論
第一節(jié) 地上天國(guó)
一 天國(guó)建在哪皇?
二 構(gòu)建天國(guó)的設(shè)想
三 天國(guó)與社會(huì)主義
第二節(jié) 大同社會(huì)
一 大同傳統(tǒng)
二 大同與社會(huì)主義
第三節(jié) 理想社會(huì)及其實(shí)踐
一 孫中山理想社會(huì)的構(gòu)想及實(shí)踐
二 天國(guó)、大同傳統(tǒng)社會(huì)理想的現(xiàn)代改造
第五章 時(shí)代精神論
第一節(jié) 生命與創(chuàng)新
一 生命精神
二 創(chuàng)新精神
三 新人的塑造
第二節(jié) 民主與科學(xué)
一 民主精神
二 科學(xué)精神
三 耶儒二教對(duì)民主與科學(xué)的回應(yīng)
第六章 民族本色與普世主義
第一節(jié) 普世宗教的民族情懷
一 基督教與世界主義
二 國(guó)家主義辯正
三 基督教與民族主義
第二節(jié) 民族道德的普世價(jià)值
一 儒教與民族主義
二 儒教與普世主義
第三節(jié) 民族主義與普世主義的張力
一 基督教的本色化
二 走向世界的儒教
結(jié)語(yǔ)
第一節(jié) 時(shí)代主題與耶儒二教倫理思想主題
第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期耶儒二教倫理思想的資源意義
第三節(jié) 耶儒倫理思想的八大差異
第四節(jié) 耶儒二教學(xué)者倫理思考的啟示
附錄主要人物簡(jiǎn)介
主要參考文獻(xiàn)