俄羅斯宗教哲學(xué)

前言
第一章 基列耶夫斯基的“哲學(xué)新原理”
一 從西方主義到斯拉夫主義
二 俄羅斯文化與西歐文化的區(qū)別
三 西方哲學(xué)批判
四 哲學(xué)新原理
第二章 霍米亞科夫的聚和性學(xué)說
一 沙龍雄辯家
二 認(rèn)識(shí)論思想
三 “聚和性”的含義
四 不可見的教會(huì)
五 歷史哲學(xué)
第三章 陀思妥耶夫斯基對人性的拷問
一 基督教人道主義
二 從心理學(xué)到形而上學(xué)
三 人的精神深度
四 地下室人的自由
五 基里洛夫的生死
六 伊凡·卡拉馬佐夫的神人論
第四章 托爾斯泰的道德哲學(xué)
一 精神重生
二 生命的意義
1．什么是人的真正生命
2．生命的意義何在
三 非暴力倫理學(xué)
1．基督學(xué)說的本質(zhì)是愛
2．非對抗的根據(jù)
3．非對抗的律法
4．非對抗在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的原因
四 上帝在人心里
第五章 費(fèi)奧多羅夫的“共同事業(yè)”哲學(xué)
一 “事業(yè)”哲學(xué)反對認(rèn)知哲學(xué)
二 死是萬惡之首
三 復(fù)活祖先
四 俄國宇宙主義
1．氣象調(diào)節(jié)
2．走向宇宙
3．人體改造
第六章 索洛維約夫的“萬物統(tǒng)一”哲學(xué)
一 哲學(xué)與人生自由
二 存在與萬物統(tǒng)一
三 完整知識(shí)
1．科學(xué)、哲學(xué)與神學(xué)的統(tǒng)一
2．理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的統(tǒng)一
3．真善美的統(tǒng)一
四 歷史哲學(xué)
五 道德哲學(xué)
1．善的結(jié)構(gòu)和歷程
2．道德的神性目標(biāo)和人性基礎(chǔ)．
3．生命的道德意義
六 藝術(shù)哲學(xué)
第七章 布爾加科夫的宗教哲學(xué)
一 經(jīng)濟(jì)是改造世界的方式
二 智慧學(xué)
三 真正的哲學(xué)是宗教哲學(xué)
1．什么是宗教
2．宗教哲學(xué)是如何可能的
四 名稱哲學(xué)和語言哲學(xué)
第八章 弗洛連斯基的“具體形而上學(xué)”
一 間斷論的世界觀
二 真理的具體性
三 認(rèn)識(shí)是單子的統(tǒng)一
四 哲學(xué)象征主義
五 崇拜與文化
六 語言哲學(xué)
第九章 洛斯基的直覺主義
一 直覺與實(shí)體活動(dòng)者
二 世界的系統(tǒng)性和本原的超系統(tǒng)性
三 宗教倫理學(xué)
四 俄羅斯性格
第十章 弗蘭克的知識(shí)論與人學(xué)
一 對象知識(shí)與活知識(shí)
二 精神實(shí)在與生命意義
三 心靈的兩個(gè)維度
四 世俗人道主義批判
五 反抗惡與克服罪
六 天國與拯救的哲學(xué)理解
1．基督教兩個(gè)世界的含義
2．“福音”的精神內(nèi)涵
3．“拯救”的現(xiàn)代解釋
第十一章 別爾嘉耶夫的自由精神哲學(xué)
一 自由
1．自由的含義
2．自由的本體論地位
3．自由的神正論意義
4．自由是一種義務(wù)
5．三種自由的命運(yùn)
二 精神
1．精神與心
2．精神的實(shí)在性
三 人格
1．人格的含義
2．人格的實(shí)現(xiàn)
四 創(chuàng)造
1．創(chuàng)造的一般含義
2．創(chuàng)造倫理學(xué)
第十二章 舍斯托夫的存在哲學(xué)
一 舍斯托夫哲學(xué)的根本問題
1．悲劇哲學(xué)
2．反抗理性霸權(quán)
3．宗教哲學(xué)的含義
二 舍斯托夫存在哲學(xué)的特點(diǎn)
1．哲學(xué)定義之辯
2．存在哲學(xué)類型
三 舍斯托夫“圣經(jīng)哲學(xué)”的含義
1．圣經(jīng)的安慰反抗哲學(xué)的說教
2．原初的“至善”反抗哲學(xué)的必然性
3．信仰反抗知識(shí)
4．受造真理反抗永恒真理
四 哲學(xué)真理與受造真理
1．真理是不是強(qiáng)迫人
2．人能不能支配真理
3．真的和好的
五 對舍斯托夫哲學(xué)的評(píng)價(jià)
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