魏晉南北朝詩(shī)歌史論

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	傅剛
出版社：	吉林教育出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)詩(shī)歌史論叢書
標(biāo)　簽：	詩(shī)歌詞曲

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ISBN：	9787538326444	出版時(shí)間：	1995-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	447	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，約略可以分作四大時(shí)期、十個(gè)階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時(shí)期。經(jīng)歷了綿亙數(shù)千年的原始詩(shī)歌，只可稱作前藝術(shù)；文明之幕拉開，約當(dāng)夏商兩代逾千年，詩(shī)歌仍處于萌生狀態(tài)。直到殷周之際，以迄戰(zhàn)國(guó)末期，才開拓出《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》兩條文化史路，成熟為真正的詩(shī)歌。抵春秋戰(zhàn)國(guó)早期封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，基本上形成了以華語為載體的華夏文化，涌現(xiàn)出儒、道、屈騷不同流派的詩(shī)歌美學(xué)意識(shí)。這樣便奠定了中國(guó)詩(shī)歌流變史的光輝起點(diǎn)。本套叢書依照：四大時(shí)期，十個(gè)階段：萌生與成熟（先秦）；拓展與發(fā)展（秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋）；分化與深化（遼金元、明、清）；綜合與融化（近代、現(xiàn)代）。在史的基礎(chǔ)上立論，在論的主導(dǎo)下寫史。史是客觀存在，論述主觀認(rèn)識(shí)。它是詩(shī)歌史論，即詩(shī)的文化史，同時(shí)，也從文化視角來論述中國(guó)詩(shī)歌的歷程與發(fā)展。本書為其中之一。主要講述了魏晉南北朝詩(shī)歌對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展史作出的巨大貢獻(xiàn)，以及他們?cè)趧?chuàng)作史的具體作用。　魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)的自覺時(shí)期，這已成為公論。從詩(shī)歌史看，特別從形式方面看，由它開始便是中國(guó)詩(shī)歌的主要體裁五、七言詩(shī)的發(fā)端。因此，這一時(shí)期詩(shī)歌的自覺，很大程度上就是五、七言詩(shī)（特別是五言詩(shī)）的自覺。這自覺表現(xiàn)在：一、作家主體自身的自覺；二、對(duì)五、七言詩(shī)規(guī)律的把握。對(duì)魏晉南北朝詩(shī)歌史論的敘述，不能不立足于這兩個(gè)基本點(diǎn)上。魏晉南北朝作家對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)這種貢獻(xiàn)，首先要確定他們?cè)谠?shī)歌發(fā)展史中的地位，即他們生活的時(shí)代，在詩(shī)歌史中處于什么樣的階段，他們面臨著什么樣的詩(shī)歌傳統(tǒng)，解決了這些問題之后，我們才能再進(jìn)一步分析他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中的具體作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《魏晉南北朝詩(shī)歌史論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
緒論
第一章 “兼籠前美、作范后來”的建安詩(shī)歌
　第一節(jié) 建安詩(shī)歌的分期
　第二節(jié) “不可句摘”的漢魏詩(shī)論
　第三節(jié) 鄴下詩(shī)歌——漢詩(shī)走向近體詩(shī)的歷史大轉(zhuǎn)變
　第四節(jié) “骨氣奇高、詞采華茂”論曹植
第二章作家主體意識(shí)的介入——正始詩(shī)歌的文人化
　第一節(jié) 迥異于建安詩(shī)歌的風(fēng)格兼論社會(huì)政治對(duì)文學(xué)的影響
　第二節(jié) “清峻”與“遙深”——詩(shī)歌的另一種表現(xiàn)手法
　第三節(jié) “師心遣論”和“使氣命詩(shī)”——論風(fēng)力的個(gè)性化
第三章近體詩(shī)進(jìn)入歷史行程 ——太康詩(shī)歌的駢儷化
　第一節(jié) 太康時(shí)期的歷史條件和美學(xué)要求
　第二節(jié) 太康詩(shī)人的寫作背景
　第三節(jié) 太康詩(shī)人集團(tuán)論
　第四節(jié) “規(guī)矩”的建立——《古詩(shī)十九首》另一個(gè)具破壞力的解釋者陸機(jī)
第四章玄言詩(shī)——從生命意識(shí)角度解讀
　第一節(jié) 玄言詩(shī)存在的歷史合理性
　第二節(jié) 玄學(xué)對(duì)作家藝術(shù)心靈的培養(yǎng)
　第三節(jié) 玄言詩(shī)建立的美學(xué)境界
　第四節(jié) 玄言詩(shī)對(duì)近體詩(shī)的促進(jìn)——對(duì)玄言詩(shī)幾種使用手段的分析
第五章陶淵明論
　第一節(jié) 時(shí)代、生活、個(gè)性
　第二節(jié) 陶淵明自然思想與玄學(xué)自然思想的異同
　第三節(jié) 一個(gè)超時(shí)代美學(xué)思想建立者的寂寞與悲哀
　第四節(jié) 陶淵明詩(shī)歌美學(xué)論
第六章 “聲色大開”——南朝詩(shī)歌發(fā)展的背景描述與活躍狀態(tài)
　第一節(jié) “聲色大開”的歷史條件
　第二節(jié) “新變”與“通變”——論兩種批評(píng)方法
　第三節(jié) 新時(shí)期詩(shī)歌特征
　第四節(jié) 南朝審美與躁動(dòng)的青春期心理
　第五節(jié) 流動(dòng)的復(fù)雜化：詩(shī)、文、賦的多向選擇
第七章山水詩(shī)——一個(gè)超出本身意義的文學(xué)現(xiàn)象
　第一節(jié) 不能顛倒的歷史邏輯順序——對(duì)“莊、老告退，山水方滋”的批評(píng)兼論玄言、山水的內(nèi)在聯(lián)系
　第二節(jié) 晉宋山水詩(shī)發(fā)展透視
　第三節(jié) 不僅在于一種題材的建立——山水詩(shī)劃時(shí)代意義
　第四節(jié) 山水詩(shī)傳統(tǒng)建立者謝靈運(yùn)
　第五節(jié) 元嘉三大家的詩(shī)歌史意義
第八章永明體——近體詩(shī)走出帷幕
　第一節(jié) 永明聲律形成的歷史背景
　第二節(jié) 永明聲律的內(nèi)容、特征
　第三節(jié) 新變意識(shí)與創(chuàng)作的自覺——論永明體詩(shī)人
　第四節(jié) “玄暉詩(shī)變有唐風(fēng)”——論謝月兆
第九章宮體詩(shī)——割不斷的歷史聯(lián)系
　第一節(jié) 宮體詩(shī)義界
　第二節(jié) 宮體詩(shī)題材的審美價(jià)值論
　第三節(jié) 契合與距離——對(duì)宮體詩(shī)的測(cè)定
第十章作為對(duì)峙的北朝詩(shī)歌
　第一節(jié) 作為對(duì)峙的北方文化
　第二節(jié) 南朝文風(fēng)影響下的北朝文人詩(shī)
第十一章魏晉南北朝詩(shī)歌總結(jié)者庾信
　第一節(jié) 庾信南北詩(shī)風(fēng)論
　第二節(jié) 集六朝之大成者
　第三節(jié) 啟唐之先鞭
后記