日本電影100年

　　《日本電影100年》首先是一本極具個人色彩的史論文集。誠然，歷史研究必須以事實為立論的根本，嚴(yán)格的真實是歷史研究的首要標(biāo)準(zhǔn)。但是，任何一位作者的全面與客觀，事實上仍然帶有特定的取舍和選擇的角度，而不存在絕對的客觀與全面。因為，絕對的真實歷史是永遠(yuǎn)無法獲得的?！度毡倦娪?00年》又是一本具有明顯國際化視野的史論著作，不僅在論述每一階段的日本電影時，運(yùn)用比較研究的方法，將日本電影與歐美電影或亞洲別國電影的異同，從橫向?qū)φ盏慕嵌葋肀日辗治?。而且，在行文之中，論及某一部影片、某段落鏡頭的藝術(shù)處理時，也大量地、旁征博引地舉例說明日本電影與他國電影在技巧語言上的互文關(guān)系?！度毡倦娪?00年》以概括、清晰的結(jié)構(gòu)明白暢曉的史論語言，為我們勾勒了豐富多彩的日本電影百年歷程。作者將電影放在日本文化傳統(tǒng)的延長線及世界思潮的歷史大背景下加以分析。講述了豐富多彩的日本電影百年歷程。本書首先是一本極具個人色彩的史論文集。誠然，歷史研究必須以事實為立論的根本，嚴(yán)格的真實是歷史研究的首要標(biāo)準(zhǔn)。但是，任何一位作者的全面與客觀，事實上仍然帶有特定的取舍和選擇的角度，而不存在絕對的客觀與全面。因為，絕對的真實歷史是永遠(yuǎn)無法獲得的。本書又是一本具有明顯國際化視野的史論著作，不僅在論述每一階段的日本電影時，運(yùn)用比較研究的方法，將日本電影與歐美電影或亞洲別國電影的異同，從橫向?qū)φ盏慕嵌葋肀日辗治?。而且，在行文之中，論及某一部影片、某段落鏡頭的藝術(shù)處理時，也大量地、旁征博引地舉例說明日本電影與他國電影在技巧語言上的互文關(guān)系。本書以概括、清晰的結(jié)構(gòu)明白暢曉的史論語言，為我們勾勒了豐富多彩的日本電影百年歷程。作者將電影放在日本文化傳統(tǒng)的延長線及世界思潮的歷史大背景下加以分析。講述了豐富多彩的日本電影百年歷程。 TOP作者簡介 四方田犬彥畢業(yè)于東京大學(xué)（宗教學(xué)專業(yè)），并修完比較文化博士課程?，F(xiàn)任明治大學(xué)文學(xué)系教授，主講電影史，兼任語言文化研究所所長。與日本學(xué)院派學(xué)者不同，四方田的作品多具有啟蒙性和趣味性，材料大多來自本人第一手采訪，在日本擁有眾多讀者。主要作品有：《電影風(fēng)云》、《日本電影的創(chuàng)新激情》、《日本電影100年》等，從而確立了他作為日本電影評論家和亞洲電影評論家的地位，其中《日本電影100年》已在韓國、德國、以色列等國家翻譯出版，被視為了解日本電影的基本著作。TOP目錄 中文版序言日本電影評論的新視野前言關(guān)于日本電影的特征日本電影的概念電影作為邊緣藝術(shù)增村保造的批評與相鄰領(lǐng)域的交流與傳統(tǒng)戲劇的關(guān)聯(lián)“辨士”的濫觴文化雜種幾個高峰記憶的發(fā)現(xiàn)第一章 “活動寫直”1896-1918電影來了日本人拍攝最早的電影與大眾戲劇的關(guān)聯(lián)民族主義的問題最早的導(dǎo)演牧野省三日活的創(chuàng)立“活動辨士”的意義第二章 無聲電影的成熟1917-1930純映畫劇運(yùn)動電影報道的誕生女演員的出現(xiàn)日本電影的意識松竹的小市民電影日活的改革衣笠貞之助走紅古裝戲的繁榮“傾向電影”及其以后第三章 第一節(jié) 黃金時代有聲片試驗真正的有聲征“辨士”的沒落打發(fā)結(jié)的現(xiàn)代劇城市派松竹與土著派日活溝口健二的成就PCL改組為東寶與納粹德國的合作第四章 戰(zhàn)時狀態(tài)下的日本電影戰(zhàn)時體制的確立日本戰(zhàn)爭片的特點(diǎn)“超越現(xiàn)代”的爭論與電影龜井文夫的春秋筆法戰(zhàn)時狀態(tài)下導(dǎo)演們的對策第五章 殖民地和占領(lǐng)區(qū)的電影制作臺灣的電影業(yè)臺灣的啟民電影光復(fù)后的臺灣電影狀況朝鮮電影的衰退與光復(fù)滿影的創(chuàng)立李香蘭現(xiàn)象滿影的終結(jié)上海的中華電影日本在南亞的電影政策第六章 美軍占領(lǐng)下日本電影1945-1952戰(zhàn)敗以后的電影人美軍占領(lǐng)時期的檢查制度理念電影戰(zhàn)爭責(zé)任問題黑澤明異軍突起第七章 走向第二個全盛時代1952～1960占領(lǐng)體制結(jié)束戰(zhàn)爭片的演變打入國際電影節(jié)獨(dú)立制片熱東寶的武士片與怪獸片大映的慈母戲與溝口健二松竹的情節(jié)劇與木下、小津東映的古裝戲狂飆突進(jìn)的日活第八章 亂紛紛中緩緩滑向低谷1961～1970電影業(yè)的頂點(diǎn)迭彩紛呈的東寶作品大映的明星路線市川昆與增村保造松竹新浪潮松竹走向反動?xùn)|映的義俠片日活無國籍動作片日活的怪才導(dǎo)演們獨(dú)立制片與日本藝術(shù)影院行會桃色電影之王第九章 衰退與停滯的年代1971～1980沉重時代的日本電影日活浪漫色情片日活的青春片東映的“無義之戰(zhàn)”淪為山田洋次王國的松竹擅長女性題材導(dǎo)演的“老兵新傳”日本藝術(shù)影院行會造反紀(jì)錄片的兩個人物第十章 制片廠體系的崩潰1981～1990大公司陷入僵局制作、發(fā)行、宣傳體系發(fā)生變化新導(dǎo)演不知制片廠為何物60年代卷土重來導(dǎo)演后起之秀多如牛毛第十一章 走向獨(dú)立制作的全盛時代1991～2000電影泡沫的崩潰在國際上時來運(yùn)轉(zhuǎn)制怍公司細(xì)化分工與民族性他者遭遇記憶與懷舊北野武事件參考文獻(xiàn)后記譯后記附錄一 人名索引附錄二 影片索引 TOP書摘書摘這里要提到一部半個世紀(jì)前日本人用外語完成的日本電影論。這就是20世紀(jì)50年代就學(xué)于羅馬電影實驗中心的增村保造（MasumuraYasuzo）于1954年在當(dāng)?shù)匕l(fā)表的《日本電影史》。增村在書中迎頭抨擊了日本電影的新派歌舞伎傳統(tǒng)。他指出，日本的電影導(dǎo)演善于“對傷感的愛或者母性的愛做詩意性描寫，并將這些東西與山川風(fēng)光等大自然抒情性要素融為一體，據(jù)此磨礪出他們的細(xì)膩感性”。他們主動逃避現(xiàn)實社會生活，陷入一種非現(xiàn)實的態(tài)度當(dāng)中。增村斷言：“結(jié)論是，日本電影的詩意美學(xué)形成于女性的感性氣質(zhì)，而非形成于勇于面向外界的男性氣質(zhì)?！痹诰蛯W(xué)于意大利的增村看來，藝術(shù)應(yīng)該“直接表現(xiàn)民眾熱情”，同時又要是“非常男性的”。而藝術(shù)在日本不過是長期的政治絕對主義意識形態(tài)催生的、“遭到歪曲的社會的產(chǎn)物”而已。日本電影中反復(fù)出現(xiàn)的“宿命論，對山河的熱愛，殘暴性與施虐性，細(xì)膩的美學(xué)感覺，神秘主義以及在表達(dá)上述觀念時運(yùn)用的悠緩的時間感覺”就是這種非現(xiàn)實的唯美主義冥想的結(jié)果。由于以上原因，日本電影既未能向社會性主題發(fā)出挑戰(zhàn)，也缺少真正意義上的喜劇電影。增村保造的批評如此直截了當(dāng)、毫不掩飾，體現(xiàn)了一個親眼目睹到意大利新現(xiàn)實主義電影的日本人所產(chǎn)生的緊迫感與焦慮意識。大約在他的心目中，日本電影就是戰(zhàn)前松竹公司的情節(jié)劇，或是戰(zhàn)后由大映公司推出的慈母戲，甚至包括成瀨巳喜男（Nanlse Mikio）和木下惠介（Kinoshita Keisuke）的作品?！度毡倦娪笆贰纷掷镄虚g透著增村保造的思想沖動和對國產(chǎn)電影的嚴(yán)重不滿。P22TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數(shù)：272 版次：1開本：32開

　　四方田犬彥畢業(yè)于東京大學(xué)（宗教學(xué)專業(yè)），并修完比較文化博士課程?，F(xiàn)任明治大學(xué)文學(xué)系教授，主講電影史，兼任語言文化研究所所長。與日本學(xué)院派學(xué)者不同，四方田的作品多具有啟蒙性和趣味性，材料大多來自本人第一手采訪，在日本擁有眾多讀者。主要作品有：《電影風(fēng)云》、《日本電影的創(chuàng)新激情》、《日本電影100年》等，從而確立了他作為日本電影評論家和亞洲電影評論家的地位，其中《日本電影100年》已在韓國、德國、以色列等國家翻譯出版，被視為了解日本電影的基本著作。