自由主義與價(jià)值多元論

　　價(jià)值多元論是與晚期以賽亞·伯林聯(lián)系在一起的觀念，這種觀念認(rèn)為，基本的人類(lèi)價(jià)值是不可還原地多元的和不可公度的，諸如自由、平等和社群這樣的目標(biāo)是內(nèi)在的善，它們既不能按照一種絕對(duì)的等級(jí)加以排序，也不能被轉(zhuǎn)譯成一種具有共同特性的單元。如果這是正確的，那么當(dāng)這些價(jià)值在特定的情形中發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)鯓釉谒鼈冎虚g進(jìn)行選擇呢？尤其是，有什么理由證明支持個(gè)人自律和寬容的自由民主體制的價(jià)值排序呢？最近的評(píng)論者已經(jīng)把價(jià)值多元論視作是在削弱自由主義對(duì)于普遍權(quán)威的傳統(tǒng)要求，使它充其量只不過(guò)是沒(méi)有更大合法性資格的諸種政治形式之一。針對(duì)這種觀點(diǎn)，喬治·克勞德論證，價(jià)值多元論本身蘊(yùn)含對(duì)于自由主義的一種有力和獨(dú)特的辯護(hù)。對(duì)價(jià)值多元論諸要素的反思產(chǎn)生了一組倫理原則，包括對(duì)普遍價(jià)值的尊重，對(duì)政治烏托邦主義的拒斥，對(duì)價(jià)值多樣性的促進(jìn)，對(duì)合理分歧的調(diào)和，以及對(duì)一組特定德性的培養(yǎng)。一種以對(duì)個(gè)人自律的強(qiáng)有力信奉、溫和的再分配和多文化主義政策以及對(duì)于民主政治的憲政約束為特征的自由主義政治形式可以最好地滿足上述那些原則?！蹲杂芍髁x與價(jià)值多元論》是在價(jià)值多元論基礎(chǔ)上對(duì)自由主義的首次長(zhǎng)篇大論的辯護(hù)。

　　喬治·克勞德，曾在英國(guó)、美國(guó)、東歐教授政治哲學(xué)，目前是澳大利亞弗林德斯大學(xué)政治理論副教授．他著有《古典無(wú)政府主義：葛德文、普魯東、巴枯寧和克魯泡特金的政治思想》（1991）和《以賽亞·伯林：自由與多元論》（2004）。