中國近代人學思想史

序
第一章 人學研究的思想史視角：當代中國人學研究的深化
第一節(jié) 中國當代人學研究概述／1
一、中國當代人學研究的歷程／1
二、中國當代人學研究熱的社會背景／2
三、當代中國人學研究成果概述／4
四、當前人學研究的困惑／8
第二節(jié) 人學研究的歷史視角／10
第三節(jié) 西方人學思想的發(fā)展脈絡(luò)／15
一、古希臘的古典理性人學思想／15
二、中世紀的宗教人學思想／18
三、文藝復興以來的理性人學思想／19
四、現(xiàn)代西方非理性主義人學思想／22
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)儒家人學思想的發(fā)展邏輯／24
一、先秦儒家人學思想／25
二、兩漢人學思想／31
三、宋明理學中的人學思想／35
第二章 中國近代人學思想的源頭：明清之際啟蒙人學思想中的近代因素
第一節(jié) 明清之際啟蒙人學思想萌生的歷史和社會背景／41
第二節(jié) 明清之際近代人學思想的理論基礎(chǔ)／48
一、從“德性主義”等級制人}生論到“自然主義”平等人性論／49
二、“理欲”關(guān)系的最初嬗變／56
三、義利關(guān)系的重新解釋／63
四、個體的突起：公私觀念的最初轉(zhuǎn)換／67
第三節(jié) 近代道德觀念的最初建構(gòu)／72
第三章 地主階級改革派和早期資產(chǎn)階級維新派的人學思想
第一節(jié) 地主階級改革派的人學思想／83
一、社會背景與思想淵源／83
二、傳統(tǒng)人心風俗的批判／85
三、地主階級改革派的人心風俗改造思想／88
四、人心風俗改造思想的內(nèi)在缺陷／9l
第二節(jié) 早期資產(chǎn)階級維新派的人學思想／94
一、早期維新派的西學經(jīng)歷和對人的問題的認識／94
二、近代觀念的確立：世界觀念、重商觀念／103
三、對西方近代社會心理和行為方式的最早引介與宣傳／112
四、人的近代改造的方式／121
第四章 中國近代人學思想的形成和初步發(fā)展
第一節(jié) 資產(chǎn)階級維新派的“新民”人學思想概述／126
一、“新民”思想的時代與社會背景／127 ‘
二、國民劣根性批判／132
三、“新民”：近代國民性的最初建構(gòu)／138
第二節(jié) 嚴復的人學思想／150
一、嚴復人學思想的起點：
嚴復對國民素質(zhì)近代轉(zhuǎn)換必要性的認識／150
二、國民的批判／159
三、嚴復的三民思想／164
第三節(jié) 梁啟超人學思想／176
一、改造國民：梁啟超人學思想的中心線索／177
二、一個全面的人學思想體系／182
三、富有特色的人學思想體系／197
第五章 五四前期的“立人”思想：近代人學思想發(fā)展的高峰
第一節(jié) 概述：五四前期的“立人”思想／207
一、立人思想的時代與社會背景／208
二、“立人”：個性的突起與張揚／210
三、“人”的鮮明時代特征／217
第二節(jié) 陳獨秀的早期人學思想／226
一、以狹隘的民族主義思想為中心的初步形成時期／226
二、以資產(chǎn)階級民主主義思想為指導的時期／232
第三節(jié) 魯迅早期的人學思想／258
一、魯迅早期人學思想的發(fā)展歷程／258
二、魯迅早期人學思想的淵源／263
三、魯迅對中國國民劣根性的批判／270
四、探尋造成國民劣根性的原因／279
五、魯迅對中國人理想生存模式的建構(gòu)／287
第六章 近代人學思想的分歧與現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
第一節(jié) “無產(chǎn)階級新人”概述：近代人學思想的終結(jié)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)向／294
一、無產(chǎn)階級新人思想的時代背景／294
二、具有階級意識的無產(chǎn)階級新人的主要特征／298
三、對無產(chǎn)階級新人思想的分析與評價／307
第二節(jié) 梁漱溟的文化保守主義人學思想／310
一、梁漱溟“文化即生活”的人學觀念／311
二、中西人生模式的比較／320
三、未來人生模式的建構(gòu)／334
第三節(jié) 胡適的資本主義人學思想／352
一、留美前胡適的人學思想／352
二、新文化運動前期胡適的人學思想／357
三、新文化運動后期胡適的人學思想／377
第四節(jié) 從資產(chǎn)階級人學思想向無產(chǎn)階級人學思想的轉(zhuǎn)換：李大釗的人學思想／392
一、“人心風俗”的改造／392
二、塑造資本主義的“立憲國民”／395
三、無產(chǎn)階級人學思想的最初建構(gòu)／416
主要參考文獻／424
后記／433