交往理性與詩學(xué)話語

　　后記：成的，雖然作了較大幅度的調(diào)整、改動和補充，但我深知，由于個人哲學(xué)修養(yǎng)的欠缺，書中肯定還有這樣那樣的不足，希望能得到各方面的幫助和教正。記得在香港訪學(xué)期間，曾和鄒讜先生的一位高足談起我的畢業(yè)論文。此公講述了鄒先生的一段故事，說有一次，當(dāng)他抱著厚厚的博士論文文稿，煞有介事地去找鄒先生請教時，沒曾想鄒先生淡然一笑，說“小小博士論文，何必如此當(dāng)真，只要用心做人，用功讀書就夠了”。鄒先生這樣說，當(dāng)然不是要他的學(xué)生不拿博士論文當(dāng)回事，而是說，一個學(xué)生做好論文的前提是做人用心，讀書用功。有了這兩個前提，不愁論文做不好。追隨導(dǎo)師錢中文教授攻讀博士學(xué)位期間，雖不是樣樣都盡如人意，十分出色，但總算做到了“用心做人，用功讀書”這兩點?，F(xiàn)在修訂出來的博士論文，是經(jīng)過錢老師幾番刪改后的“成品”，從開題立論到框架結(jié)構(gòu)，再到具體措辭，到處都充滿著錢老師的指導(dǎo)和批正。遇上如此認真，如此嚴格，如此深邃的導(dǎo)師，讓我引以為幸，也引以為榮。這篇論文本是我的一個較為龐大的研究計劃“交往理性與現(xiàn)代設(shè)計——哈貝馬斯與中國現(xiàn)代性問題”的一個部分，而且是一個基礎(chǔ)部分。按照設(shè)想，這個研究計劃還應(yīng)該包括哈貝馬斯的現(xiàn)代性學(xué)說在西方社會理論傳統(tǒng)中的地位，特別是在法蘭克福學(xué)派歷史效果中的地位，以及哈貝馬斯現(xiàn)代性學(xué)說與中國語境之間可能存在的互動關(guān)系等內(nèi)容。說到哈貝馬斯研究，我要特別地感謝我的碩士導(dǎo)師北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所的樂黛云教授，是她當(dāng)年的正確引導(dǎo)和嚴格教導(dǎo)，把我引向了關(guān)注“現(xiàn)代性語境下的法蘭克福學(xué)派歷史效果”這樣一條艱苦而充滿樂趣的研究課題。此外，我還要感謝哈貝馬斯教授本人，法蘭克福大學(xué)社會研究所的霍耐特教授（Prof.Dr.AxelHonneth），法蘭克福大學(xué)政治學(xué)系的毛斯教授（FrauProf.Dr.IngoMans），波茨坦大學(xué)哲學(xué)系的克呂格教授（Prof.Dr.Hans-PeterKrüger），以及蘇卡普出版社的哈特博士（FrauDr.Hardt）和斯蒂格勒博士（Dr.BerndStiegler）等人，在我留學(xué)德國法蘭克福大學(xué)社會研究所期間，他們在生活上、學(xué)術(shù)上以及資料上向我提供了耐心而周全的幫助。我的博士學(xué)業(yè)處于“半工半讀”狀態(tài)。我所就職的是中國社科院文學(xué)所比較文學(xué)研究室，這個集體以周發(fā)樣研究員和孫歌女士為中心，還包括程麻副研究員，陳燕谷副研究員，李蚺副研究員，陳圣生研究員以及趙遠帆副研究員等。他們都是我的良師益友。在我讀書期間，他們一再容忍和原諒我在許多方面的不成熟，熱心幫助我克服工作和學(xué)習(xí)中的諸多實際困難，使我基本做到了工作和學(xué)習(xí)兩不誤。在中國社會科學(xué)院研究生院讀書過程中，我們幾位志趣相投的朋友（渠敬東、付德根、王明毅等）組成了閱讀共同體。在閱讀、討論和爭執(zhí)過程中，他們不留情面的批評，給了我動力和信心，這點至令讓我難忘。以童慶炳老師為首的答辯委員會（包括杜書瀛研究員、葉廷芳研究員、楊恒達教授、王一川教授、金元浦教授以及陶東風(fēng)教授等），在論文答辯過程中向我提出了許多尖銳的問題，并為論文的進一步修訂提出了很好的指導(dǎo)意見。特別是童慶炳老師，為了準備我的論文答辯，竟不惜花費時間和精力，收集和閱讀了許多相關(guān)的文獻資料，為我修改論文提供了很大的方便。史建先生是我多年的摯友，他用他的智慧為論文的快速出版創(chuàng)造了良好的條件，這點讓我深為感動。中國國際航空公司的班松梅女士、曹韌先生和我屬于一個生活共同體，我們?nèi)嗣刻於荚谂Π选敖煌硇浴备吨T實踐，雖然充滿了重重困難，相互之間的沖突屢屢發(fā)生，成功交往的中斷比達致要來得頻繁，但我們始終抱著堅定樂觀的態(tài)度，積極努力，不曾松懈。沒有他們兩位的鼓勵和支持，我的學(xué)習(xí)和研究不會做到持之以恒，更不會略有所成。曹衛(wèi)東2000年7月22日于法蘭克福大學(xué)社會研究所

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