拉卜楞寺

　　拉卜楞寺，全名為“甘丹謝知達爾吉扎西伊蘇奇委瑯”，意為“兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲”，簡稱“拉章（佛宮，拉卜楞即為轉(zhuǎn)音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世嘉木樣曾經(jīng)學經(jīng)于拉薩哲蚌寺扎西郭芒扎倉，并出任過該扎倉堪布，所以康藏地區(qū)的藏族習慣上稱拉卜楞寺為“安多扎西郭芒”（意為安多地區(qū)的吉祥多門院）。拉卜楞寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象橫臥，東南山似松林蒼翠，大夏河自西向東北蜿蜓而流，呈右旋海螺狀，是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709的第一世嘉木樣受青海蒙古和碩特部前首旗貝勒察汗丹津之請，返回故里在此風光宜人之地建寺，歷經(jīng)280多年的修建、擴充，發(fā)展成為一個具有六大扎倉（學院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的龐大建筑群，在安多地區(qū)有“衛(wèi)藏第二”之稱。1961年，拉卜楞寺被甘肅省列省級文物保護單位之一。1982年成為全國重點文物保護單位，國這數(shù)次撥款維修。全寺六大扎倉（學院）分別為鐵桑浪瓦（聞思）、居麥巴（下續(xù)部）、居多巴（上續(xù)部）、丁科爾、曼巴、季多（喜金剛）扎倉。鐵桑朗瓦扎倉、俗稱大經(jīng)堂，是拉卜楞寺僧人學習顯宗的學院，一切規(guī)定、律儀、都依照拉薩哲蚌寺郭芒扎倉。學僧主要習究三藏（論藏、律藏、經(jīng)藏）、三學（戒律、禪定、勝慧）及四大教義（毗婆沙、經(jīng)部師、唯識師、中觀師）。通過師授、背誦和辯論的形式，最終要達到通曉佛學五部大論，即《因明》、《般若》、《中觀》、《俱舍》、《律學》。分十三級學習這五部經(jīng)典，一般需要15年時間才能學完。聞思學院設(shè)三種學位，即然江巴、尕仁巴和多仁馬巴。通常般若部畢業(yè)之后的學僧可申請參加然江巴學位考試，每年兩次；凡學完俱舍級的學僧均可獲得尕仁巴稱謂；多仁巴是聞思學院最高學位，其考試非常嚴格，不僅要求俱舍部畢業(yè)，而且要經(jīng)大法臺審查認為德才兼?zhèn)浞娇蓤竺娇记耙粋€月，由寺主嘉木樣大師預考一次，令其背誦五部大論中的《根本論》，合格者方能參加正式考試，考前考僧要設(shè)宴五天，邀請本學院六年級以上的學僧及僧友參加，可算考前指導和提示，也促進與學長同窗間的友情。多仁巴候選人凡參加考試而未及格者，終生再無考取的機會，使得每年二個名額更顯珍貴。若取得多仁巴學位，便可被派為活佛經(jīng)師或?qū)偎碌慕?jīng)師。他們?nèi)ナ篮筮€可轉(zhuǎn)世，從而形式新的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。居麥巴扎倉，屬密宗學院下院，主奉密宗集密、大威德、大自在（勝樂）、三大金剛、六臂和法王護法。僧眾研習密宗教義，廣授法師灌頂。本院原先戒律繁多，不準穿綢緞，不能飽腹，吃飯須持缽，外出要持錫杖，走路不準仰頭，等等。丁科爾扎倉，為密宗學院上院第二世嘉木樣活佛遵照六世班禪羅桑華丹益西大師的法旨，仿照后藏扎什倫布寺時輪學院創(chuàng)建的，迄今已有200多年歷史。學僧研習以《時輪經(jīng)》為基礎(chǔ)，主要研究天文、歷算，所編藏歷，對安多蒙、藏地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)起著重大的指導作用，還遠傳到尼泊爾、不丹和印度等國的一些的地區(qū)。曼巴扎倉即醫(yī)藥學院，是第二世嘉木樣大師仿照西藏拉薩藥王山寺醫(yī)藥學院創(chuàng)建，專門培養(yǎng)醫(yī)學僧人的教育機構(gòu)，現(xiàn)兼設(shè)門診部和制藥廠，該院研制的“潔白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黃散”已列入國家藥典；另外還有１８種成藥單方被列入西北五省區(qū)地區(qū)成藥，并行銷全國。季多扎倉即喜金剛學院，主供喜金剛、金剛手大輪、虛空瑜伽、集密、大威德、勝樂等密宗本尊，主要研習喜金剛的生起和圓滿次第之道。其初級學僧除學習該院密宗經(jīng)典外，還要學習用彩砂繪制壇城，并考試音韻、音樂等，中級學僧主要學漢歷天文歷算、藏文文法和書法藝術(shù)，并學習西藏傳來的法舞跳法。高級學僧必須遵守三律，防止身語之惡行，并要求掌握漢歷天文歷算。拉卜楞寺建筑屬藏式布局，建筑形式多為藏式，漢地宮殿式和藏漢混式。六大扎倉各有其經(jīng)堂，還有十八囊欠（活佛公署）、十八拉康（佛寺）以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院等，頗具藏族風格。整個建筑群以東北及西北之白塔為標志，高大經(jīng)堂、佛殿均集中在西北方向，以聞思學院的大經(jīng)堂為中心點，其它殿宇以半月形格局呈群星捧月之勢。整個建筑群有石木和土木兩種墻體結(jié)構(gòu)，所有經(jīng)堂和佛殿用青色石英巖砌成厚墻，色調(diào)素潔，質(zhì)樸大方，故有“拉卜楞寺外不見木，內(nèi)不見石”之說，殿頂?shù)乃闹芏加羞吢椴菰龆傻淖丶t色矮墻，既減輕房屋載重量，又顯高大美觀，極具莊嚴隆得的宗教氣氛。大經(jīng)堂因其規(guī)模盛大而得名，進深11間，寬15間，內(nèi)呈木結(jié)構(gòu)，有140根巨柱支撐，可容納3000僧眾誦經(jīng)，經(jīng)堂陳設(shè)、裝飾富麗豪華、四壁繪各類佛畫并嵌以佛龕書架，柱上懸掛著精美唐卡和幢幡寶蓋，頂幕綴以蟒龍緞。大金瓦寺（即彌勒佛殿）是全寺佛殿建筑的典范，帶有濃郁的尼泊爾建筑特色，高達10米左右的鎏金彌勒大像為尼泊爾匠人的杰作。拉卜楞寺佛像多達萬余尊，就質(zhì)地而言，有金、銀、銅、鋁等金屬制品，還有象牙、檀木、玉石、水晶和泥塑作品，而且不少佛冠及佛身均嵌以珍珠、翡翠、瑪瑙、金剛石等珍物，佛像制作精美、形態(tài)莊重，面容慈祥，給人以美感，寺內(nèi)珍藏的上萬幅唐卡多出自藏畫之鄉(xiāng)青海五屯藝人之手。拉卜楞寺也是現(xiàn)有藏傳佛教寺院藏書最豐宣的寺院之一，保存經(jīng)卷約6.5萬余部，1.82萬余種（復本書和《甘珠爾》、《丹珠爾》除外），可分為哲學、全集、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工藝、文法修辭等10余類；珍藏有貝葉經(jīng)（寫于印度貝多羅樹葉上的經(jīng)文）二部，印經(jīng)院內(nèi)保存有各種木刻經(jīng)版7萬余塊。另外拉卜楞寺保存有眾多清王朝以來歷屆中央政府及達賴、班禪頒賜給嘉木樣活佛和其它大活佛的封浩、冊文和印鑒等歷史文物。每年拉卜楞寺有7次規(guī)模較在大法會，其中以正月祈愿法會和七月敦白日扎法會（也稱七月“說法會”），聲勢最為隆重。正月祈愿法會自正月初三晚直到十七日止，每天全體僧人在大經(jīng)堂誦經(jīng)6次，屆時還有“放生”、“亮佛”、跳法王舞、酥油花燈會、“轉(zhuǎn)彌勒佛”等活動。七月法會正式日期為七月初八，僧眾每日集會聽經(jīng)或辯經(jīng)7次，并于大經(jīng)堂廣場外演出圣僧米拉日巴勸化獵夫貢保多杰為主要內(nèi)容的戲劇表演。表演者全為寺內(nèi)舞僧，并有執(zhí)鼓鈸號的僧人樂隊。第一任寺主一世嘉木樣開始組織樂隊，將西藏音樂引入，后又逐漸移植清朝宮廷和內(nèi)地寺廟音樂，引進漢族樂器，樂隊演奏的曲譜中就有“日臥孜阿”（即五臺山）和清宮廷樂“萬年歡”。藏戲由僧人樂隊伴奏，其著名劇目有《松贊干布和文成公主》、《智美更登》、《諾桑王子》、《卓瓦桑姆》、《赤松德贊》等。為保護古跡，政府多次撥款維修拉卜楞寺，80年代初就投資80萬元人民幣建藏經(jīng)樓存放珍貴古跡。1985年4月7日大經(jīng)堂意外失火后，國家撥款1200萬人民幣重建，于1990年竣工，后又建成亞洲獨一無二的“貢唐銅塔”，使寺內(nèi)建筑得以全部修復。

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