民法勸學(xué)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（日）星野英一著，張立艷譯
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301094365	出版時(shí)間：	2006-07-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁(yè)數(shù)：	163	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書與其說(shuō)是對(duì)民法的邏輯構(gòu)造作法學(xué)性的說(shuō)明，不如說(shuō)是要從更多的角度，例如歷史的、社會(huì)的、思想的等方面去審視民法，把民法作為社會(huì)的存在，全面地、立體地加以展示。雖然說(shuō)本書是相當(dāng)于民法的所謂總論或者序論的部分，但作這種嘗試，與前述我在民法各論上所著《民法——財(cái)產(chǎn)法》、《家庭法》一樣，在日本恐怕都是沒有先例的。本書是星野英一先生從事法學(xué)專門人才培育50年之后撰寫的大眾民法學(xué)教育著作。先生認(rèn)為“在法、法律方面，專家的統(tǒng)治也不是一種好的現(xiàn)象”，試圖還民法學(xué)于“民法的施行者”，以建立起民法的堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。本書以法學(xué)為核心，涉及語(yǔ)言學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及認(rèn)識(shí)論等廣泛領(lǐng)域的知識(shí)，讀者無(wú)論從哪個(gè)部分讀起，都能感知活生生社會(huì)中民法精神的存在，體驗(yàn)和把握法的思維。

作者簡(jiǎn)介

　　星野先生生于1926年7月8日，本籍地神奈川縣。1951年畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)部法律學(xué)科；1956年一1958年在法國(guó)巴黎大學(xué)法學(xué)部留學(xué)、研究；1962年獲得法學(xué)博士（東京大學(xué)）學(xué)位；1954年一1964年任東京大學(xué)法學(xué)部副教授；1964年一1987年任東京大學(xué)法學(xué)部教授；1987年一1992年任千葉大學(xué)法經(jīng)學(xué)部教授；1992年一1997年任廣播大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部教授；1996年以來(lái)任日本學(xué)士院會(huì)員（終身）。其間，歷任日‘本私法學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、金融法學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、法制審議會(huì)民法部會(huì)長(zhǎng)及其他多個(gè)審議會(huì)委員；現(xiàn)任日本學(xué)士院會(huì)員、東京大學(xué)名譽(yù)教授、中國(guó)政法大學(xué)名譽(yù)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所名譽(yù)教授、巴黎第二大學(xué)名譽(yù)博士。主要著作（本書之外的主要獨(dú)著）有：《借地借家法》1969年，有斐閣；《民法概論》（1—4）1971—1978年，良書普及會(huì)；《民法講義總論》1983年，有斐閣；《民法論集》（第1卷一第9卷）1970—1999年，有斐閣；《民事判例研究》（全5卷）1971—1990年，有斐閣；《民法的

圖書目錄

前言
第一章法、法律、民法
“法”與“法律”的區(qū)別
區(qū)別的根據(jù)——①詞源
“法”與“法律”的同視——近代法學(xué)
區(qū)別的根據(jù)——②理論上的必要
民法、民法典、民法的特別法
條文里沒有的民法原則、準(zhǔn)則
民法典規(guī)定的內(nèi)容
第二章作為生活規(guī)范的民法
我們每天的生活
日常生活中存在規(guī)則
兩種規(guī)則——“法”與“法律”
裁判規(guī)范還是行為規(guī)范?
受民法保護(hù)的日常生活——①財(cái)產(chǎn)上的問題
受民法保護(hù)的日常生活——②家族
人生活的各方面與民法
第三章民法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
國(guó)際民商事法中心的成立
“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)
“引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌”
“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”之二義
所謂“經(jīng)濟(jì)”
所謂“市場(chǎng)”
所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是什么?
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以法的框架為前提
對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言民法不可或缺的意義
作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分的民法
第四章民法與市民社會(huì)
前言
民法的傳統(tǒng)定義
法國(guó)民法典編纂和人權(quán)宣言
民法教科書的定義——“私法的一般法”
什么是“私法”
“公”“私”詞語(yǔ)的意義——①日本和中國(guó)的場(chǎng)合
“公”“私”在詞語(yǔ)上的意義——②西歐的場(chǎng)合
法律術(shù)語(yǔ)中有關(guān)“公”“私”的熟語(yǔ)
“公益”法人
所謂“公共性”和“公共領(lǐng)域”
“市民法”與“市民法論”
“社會(huì)”和“世間”
“個(gè)人”和“人格”
所謂“市民社會(huì)”是什么?
廣義的“市民社會(huì)”和狹義的“市民社會(huì)”
第二種意義上的“市民社會(huì)”
對(duì)市民社會(huì)而言民法的意義
“共同體(community)”
“舊共同體”和“新共同體”
市民社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第五章民法的技術(shù)
民法典包含的制度、規(guī)定
第二種(抽象的)制度、規(guī)定
第三種(關(guān)于社會(huì)問題的消極性處理等)的制度、規(guī)定
第一種(直接規(guī)定具體社會(huì)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的)制度、規(guī)定
公法是私法的特別法的觀點(diǎn)
民法是法律全體的一般法的歷史原因
第六章民法的理念
前言
人權(quán)宣言和傳統(tǒng)近代民法的理念
傳統(tǒng)近代民法的理念和家族法
傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)法理念的問題及其修正
家族法理念的變遷
第七章民法與人
前言
傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)法中的人——“法的人格”及其屬性
傳統(tǒng)家族法中的人
財(cái)產(chǎn)法中人的轉(zhuǎn)換
財(cái)產(chǎn)法中標(biāo)準(zhǔn)人的變化
家族法中人的變化
人中的民法
財(cái)產(chǎn)法涉及到人的哪個(gè)層面
家族法能夠規(guī)定人的愛嗎?
神愛(caritas、鄰人愛)與民法
友人關(guān)系與民法
鄰人關(guān)系與民法
第八章日本民法典
前言
日本民法典開始編纂的情況
急迫編纂法典的理由——條約改正的前提
民法典編纂的開始
民法典編纂的目的——富國(guó)強(qiáng)兵、殖產(chǎn)興業(yè)
參考的各國(guó)法律
日本民法典的淵源——羅馬法、日耳曼法、教會(huì)法
英美法的影響
民法典和日本人的法觀念
第九章民法的將來(lái)
前言
“第三個(gè)法制改革時(shí)期”
日常生活中的民法
家族與民法典——寬容和規(guī)制
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的民法——不變的法的框架
市民社會(huì)與民法——民法領(lǐng)域的發(fā)展
作為技術(shù)的民法——基本技術(shù)和新技術(shù)
民法的理念——部分性修正
民法和人——活著的人的尊重
關(guān)于全體
日本人的法觀念的未來(lái)與民法
謝辭
結(jié)語(yǔ)
譯后記