國(guó)際文化研究選集

第一部分：技術(shù)文化
　導(dǎo)論（J.麥格雷戈·懷斯）
　1　以國(guó)家利益為由的科學(xué)（阿希斯·南迪）
　2　生物技術(shù)的發(fā)展和生物多樣性的保護(hù)（范達(dá)娜·席瓦）
　3　循環(huán)利用的現(xiàn)代性：印度的盜版電子文化（拉維·孫達(dá)拉姆）
　4　東亞的卡拉OK：現(xiàn)代化、日本化還是亞洲化？（大竹亞紀(jì)子和周平細(xì)川）
　5　技術(shù)動(dòng)物（維克多·馬什）
第二部分：表演和文化
　導(dǎo)論（德拉·波洛克）
　6　苗族難民營(yíng)里的保健戲?。罕硌?、傳播和文化（德懷特·科克雷特）
　7　應(yīng)該記住的責(zé)任：挽救高棉的傳統(tǒng)舞蹈（朱迪恩·哈默）
　8　弄人（斯梅德?tīng)枴だS）
　9　東亞風(fēng)格：戰(zhàn)時(shí)日本歌舞劇中的種族和性別（珍妮弗·羅伯遜）
　10　行動(dòng)戲?。涸诠矆?chǎng)所領(lǐng)域中表演國(guó)民性（戴安娜·泰勒）
第三部分：社會(huì)性別和生理性別
　導(dǎo)論（辛迪·巴頓）
　11　前線(xiàn)城市柏林：戰(zhàn)后政治（埃麗卡·卡特）
　12　天堂里的社會(huì)性別服從：在日本做“女人”和“男人”（珍妮弗·羅伯遜）
　13　埃及女性和伊斯蘭教的婚姻：作為一種后殖民文化政治原始動(dòng)力的選擇性休妻（莉拉·阿布盧格德）
　14　解放南非：索韋托男同性戀的“現(xiàn)代化”（唐納德·L.多納姆）
　15　靠近淫婦惡女，或如何解讀《金瓶梅》（1695）和《惡女書(shū)》（臺(tái)北，1995）（丁乃非）
第四部分：媒介生產(chǎn)和消費(fèi)
　16　真主黨的虛擬市民社會(huì)（珍妮·阿布?！み_(dá)拉）
　17　走向一種電視信息的符號(hào)學(xué)控究（翁貝托·艾柯）
　18　尋找我的陰莖：同性戀錄像帶中色情化的亞洲（理查德·馮）
　19　從公共到私人：觀眾的“美國(guó)化”（內(nèi)斯特·加西亞－－坎克里尼）
　20　內(nèi)置美學(xué)：為本地媒介創(chuàng)造一種話(huà)語(yǔ)空間（費(fèi)·金斯伯格）
第五部分：大眾實(shí)踐
　導(dǎo)論（約翰·恩古耶特·厄尼）
　21　約魯巴出租司機(jī)的世界：一種對(duì)車(chē)輛標(biāo)語(yǔ)的解釋觀點(diǎn)（奧拉特德·巴約·拉多耶）
　22　玩文字游戲：香港說(shuō)粵語(yǔ)的工人階級(jí)學(xué)生的創(chuàng)造性行為（安杰爾·M.Y.林）
　23　情書(shū)和書(shū)記員：1900-1933年南非工人階級(jí)私領(lǐng)域文化歷史的開(kāi)啟（基思·布雷肯里奇）
　24　更自我的當(dāng)下生活：日本一種在線(xiàn)同性戀勸解欄目（馬克·麥克利蘭）
　25　非洲菜肴：“民族形成”的秘訣？（伊格爾·丘薩德）
第六部分：種族、種族關(guān)系和民族
　導(dǎo)論（維馬·迪薩納亞克）
　26　種族歧視（夸梅·安東尼·阿皮亞）
　27　種族和社會(huì)理論（科內(nèi)爾·韋斯特）
　28　反種族歧視的的終結(jié)（保羅·吉爾羅伊）
　29　誰(shuí)的想象的共同體？（帕薩·查特吉）
　30　愛(ài)國(guó)主義和它的未來(lái)（阿爾瓊·阿帕多拉伊）
第七部分：視覺(jué)文化
第八部分：全球化的離散
第九部分：城市和城市想象