時間空間書寫

序言：歷史敘事與歷史書寫/1 王笛
一、 日常取向與宏大敘事——兩種歷史書寫/1
二、 歷史書寫與史家的自我定位/2
三、 日常生活、日常文化與社會沖突/5
四、 微觀視野下的疾病、身體與性別/8
五、 記憶中的歷史與歷史中的記憶/11
六、 敘述史的復(fù)興/13
日常·非日常
時鐘與院落——上海中國銀行的威權(quán)結(jié)構(gòu)分析/18 葉文心
一、 兩種時間干/18
二、 中國銀行的重建/19
三、 訓(xùn)練/23
四、 生活/24
五、 家長作風(fēng)/27
六、 枯燥單調(diào)/28
七、 一個新動向/31
八、 結(jié)論/35
清代東山民變：鄉(xiāng)村暴力的傳奇/43 羅威廉（William T.Rowe）著
一、 革命生態(tài)/43
二、 暴動/45
三、 于成龍的故事/47
四、 招撫/48
五、 投誠/50
六、 大屠殺/51
七、 歷史的記憶/52
叫街者：中國乞丐文化史導(dǎo)輪/56 盧漢超
一、 引言/56
二、 時間與空間/57
三、 次文化與主流社會/58
四、 國家與社會/60
五、 中斷還是延續(xù)？/62
街頭的日常糾紛和生存競爭——清末民初城市的族群、階層與性別沖突/69 王笛
一、 引言/69
二、 從家庭到鄰里/70
三、 階層與沖突/74
四、 挑戰(zhàn)男人的世界/80
五、 掙扎與“新生”/88
六、 城市社會的底層/93
七、 在生與死之間/98
八、 結(jié)論
身體·性別
離奇之死——前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的病痛、癥狀與日常世界/124 吉多?魯格埃羅（Guido Ruggiero）著
一、 離奇的死亡/124
二、 著魔和驅(qū)邪/127
三、 巫術(shù)與救治/129
四、 病痛與征兆/132
五、 宗教與治病/133
六、 案件的深入/135
七、 陰謀的浮現(xiàn)/137
八、 事件的解讀/139
污穢觀與日本中世紀/151 山本幸司 著
一、 中世紀污穢觀的特征/151
二、 接觸了污穢的人們/154
三、 污穢的觀念與歧視/159
四、 需要回避的各種情況/161
五、 社會集團的對抗/163
清代滿族婦女的再婚與守節(jié)/168 王碩
一、 引言/168
二、 再婚傳統(tǒng)的回顧與改變/169
三、 朝廷在寡婦守節(jié)問題上的政策/173
四、 守寡——理智的選擇/176
五、 結(jié)語/181
近代中國的優(yōu)生話語/186 坂元弘子 著
一、 優(yōu)生學(xué)在中國的傳播/186
二、 生育控制、戀愛結(jié)婚與優(yōu)生思想/190
三、 社會變革、女性解放話語與優(yōu)生思想/198
四、 一場優(yōu)生學(xué)論爭/200
記憶·記錄
連續(xù)性與斷裂——清末民初歷史教科書中的皇帝敘述/210 孫江
一、 引言：黃帝知識與話語化的黃帝/210
二、 歷史教科書中的黃帝敘述/215
三、 歷史教科書中的黃帝肖像/225
四、 結(jié)語：黃帝敘述/反敘述/234
史可法與近代中國記憶及認同的變遷/245 黃克武
一、 前言：記憶是我們共同的力量/245
二、 夷夏之防的沉潛與君臣之義的浮現(xiàn)/248
三、 夷夏之防的再興/256
四、 結(jié)論/263
日常生活中殖民主義與民族主義的沖突
——以中國近代公元為中心的考察/272 陳蘊茜
一、 引言/272
二、 租界公園的殖民主義空間復(fù)制/273
三、 “華人與狗不得入內(nèi)”的集體記憶/278
四、 民族主義空間的產(chǎn)生/284
五、 結(jié)語/289
史觀·史學(xué)
“危機意識”的形成與中國現(xiàn)代歷史觀念的變遷
——一個“問題史”的梳理/300 楊念群
一、“危機意識”對應(yīng)三大問題/300
二、“列文森悖論”的有效性及其修正/306
三、從“帝國”到“國家”，從“國家”到“社會”/309
四、“封建”意義的現(xiàn)代表述/315
五、“危機意識”的轉(zhuǎn)變與“地方史”研究的興起/319
文明、自然和社會
——第20屆國際歷史科學(xué)大會所見之史學(xué)研究新潮/327 王晴佳
一、 引言/327
二、 史學(xué)的全球化與國際歷史科學(xué)大會/330
三、 自然、歷史、文明/333
四、 民族史的式微/339
五、 市民社會與社會文化史/344
編后語/354