予學

定　價：￥32.00

作　者：	（東漢）許劭著，馬樹全注譯
出版社：	南方出版社
叢編項：	天下無謀文叢·第二輯
標　簽：	其他

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ISBN：	9787807017509	出版時間：	2006-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁數(shù)：	253	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　成大事者都是要有遠見卓識的。在多數(shù)人以獵取為能之時，許劭的《予學》著實獨樹一幟，“高人一等”。它的價值不在于標新立異，而在于找到了決定人生成敗的最本質(zhì)的東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧的。從這個意義上說，對《予學》的古籍整理便具有極大的現(xiàn)實意義，它能促人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而且要在“給予”這條更高的成功之途上多下功夫。這是建設(shè)文明和諧社會所必需的道德素養(yǎng)，更是對人對己都有利的處世謀略。學古人“舍”與“得”、“予”與“取”的智慧，小予小成，大予大成！在中國傳統(tǒng)文化的典籍中，《予學》的獨特和價值都是顯而易見的。一方面，作者站在一個令人驚詫的高度，對成功的奧秘做了最深刻的挖掘，揭示出了“給予”對人生意義產(chǎn)生的巨大作用；人生的質(zhì)量由“給予”決定，“大成功需要大施予”。這個視角是前所未有的，由此得出的結(jié)論更是驚世駭俗的。另一方面，《予學》從其深刻的內(nèi)涵和嚴謹?shù)恼撌?，達到了思想與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，自成一家，特別是它所關(guān)注的問題，都是人們生活中至關(guān)重要的卻又被人們忽視的，這就構(gòu)成了《予學》作為一門學說，不僅哲理深邃、啟人心智，而且適用面廣、實用性強的鮮明特色。《予學》是一個完整的體系，它在強調(diào)“給予”的同時，告誡人們也要學會“不予”。這與《予學》的要旨并不予盾，而是事情的不同方面亦是成功所必需的。

作者簡介

　　許劭，東漢末期著名學者，他不僅以才華出眾為人推崇，而且以評鑒世事、人物聞名當世。他對曹操的“子治世之能臣，亂世之奸雄”的評語，就是在曹操未顯貴時作出的，可見許劭的辨人之能和遠見卓識。

圖書目錄

得失卷一
天地所以偉大綿長，是它不斷付出的結(jié)果
生為最重之利，亡為最大之弊
貪婪造就愚人，舍棄成就智者
大成功需大舍棄；大禍患啟于大貪婪
獲取而不剝奪地人，是獲取之至境
得失之患，源于不舍
大施予才能大成功
取為后，予為先；得為后，舍為先
不懂施予者，必得而復(fù)失
順逆卷二
安于順境者平庸，安于逆境者平安
善施者順，吝施者困，常予者安
擔憂死亡者愚；擔憂生存者智
不受利害的侵憂，內(nèi)心便可保持平和
永遠不要怨懟環(huán)境，以苦為樂，方可徹悟人生
成小事者勁也，成中事者情也，成大事者忍也
成功要義在于做減法
尊卑卷三
過度的欲念，開貪婪之花，結(jié)愚蠢之果
卑者只有自強才能他強，寄托在他人身上的希望，往往便是失望
做人做事，不留后患為先
過度的權(quán)力使人喪失本性
予人之至缺，乃予之至道
不懂得“予”的學問，便不能獲得大的成功
所有的爭奪都沒有保存自身重要
權(quán)勢帶來的平安，乃最脆弱的平安
休戚卷四
悲歡乃人生常態(tài)，誰也無法置身其外
功成名就者的煩惱多于常人
成大事者，善于隱藏痛苦
無功不受祿，乃君子之道
從悲苦中領(lǐng)悟真知、感悟大道，乃智者所為
艱難使生活更美好
獨享的快樂不是真正的快樂
榮辱卷五
富有者的空虛是一種更可怕的貧乏
在人生中，榮顯是最不可傳承的
做事可以失敗，做人不能失敗
榮顯到了極處，接下來便是羞辱了
彎下腰，真理便在眼前
獨享的成功最易喪失
善予者榮，吝予者衰
給予帶來成功，掠取招致禍患
給人榮耀者最終榮耀，給人羞辱者最終羞辱
成敗卷六
多贏的成功，是根基牢固的成功
君子強調(diào)給予，盡管道路曲折，但終是有驚無險
善施者，可化敵為友
予人實惠的處世態(tài)度，會帶來更大的實惠
交結(jié)之道，最忌只取不予
愚蠢的人取利，智慧的人取勢
功勞與成功的差別，是地位的差別
成無定勢，敗有定規(guī)
興亡卷七
人可糊涂一事，不可糊涂一生
奶牛受到稱贊，是因為它的給予是活著的時候
成大事者更需耐心積累
給予是長盛不衰的秘密
奸謀可成事，卻不可立世
天降好事，便是天設(shè)陷阱
成功大道，在于先為他而后為己
富貴不可巧奪，只可道取
強者主宰命運，庸人被命運主宰