道與現(xiàn)代物理學(xué)

序
第一章“道”的源流與道家之“道”
　第一節(jié) “道”的產(chǎn)生、含義及其演變
　　一、“道”的產(chǎn)生與“道”的含義
　　二、“道”的引申與演變
　第二節(jié) 老莊論“道”
　　一、老子之“道”
　　二、莊子之“道”
　第三節(jié) “道”與《周易》
　　一、“常道”出于“不易”
　　二、“道生”思想與《周易》的“變易”原則
　第四節(jié) 老莊學(xué)說的主要流派論“道”
　　一、田駢、慎到等人之“道”
　　二、《管子》的“虛而無形謂之道”
　　三、《易傳》中的“道”
　　四、《鶚冠子》的“一”同于“道”
　　五、《淮南子》言“道”
　　六、何、王玄學(xué)以“無”為“道”
　第五節(jié) 當(dāng)代科學(xué)家的道家觀
　　一、李約瑟談道家思想的世界意義
　　二、湯川秀樹論道家思想的現(xiàn)代性
　　三、卡普拉對(duì)道家生態(tài)智慧的推崇
　　四、道家思想的現(xiàn)代形式
第二章“道”與現(xiàn)代物理學(xué)圖景
　第一節(jié) “道”與計(jì)算物理學(xué)
　　一、八卦理論與現(xiàn)代計(jì)算理論之歷史聯(lián)系
　　二、八卦二進(jìn)制與現(xiàn)代電子計(jì)算原理的內(nèi)在聯(lián)系
　第二節(jié) “道”與混沌學(xué)
　　一、“發(fā)動(dòng)機(jī)”模型式的物理世界
　　二、無序、變化和漲落的物理世界
　　三、混沌——老子之“道”的一種屬性
　第三節(jié) “道”與量子力學(xué)
　　一、“相反即互補(bǔ)”——N·玻爾的格言
　　二、“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”——老子的共鳴
　　三、從“‘道’與‘名’關(guān)系之辨”看互補(bǔ)原理
　　四、“辭不達(dá)意”——道家先哲的警句
　第四節(jié) “道”與亞核粒子學(xué)說
　　一、元?dú)庹撟匀挥^簡(jiǎn)述
　　二、作為現(xiàn)代真空假說先驅(qū)的元?dú)庹?br />　　三、陰陽(yáng)相感與費(fèi)曼圖
　　四、“道生物”與基本粒子的轉(zhuǎn)化
　　五、八卦圖與重子（或介子）八重圖
　第五節(jié) “道”、“氣”與場(chǎng)以及以太論
　　一、元?dú)庹撆c以太論
　　二、元?dú)庹撆c統(tǒng)一場(chǎng)論
　第六節(jié) “道”與現(xiàn)代宇宙學(xué)及質(zhì)樸性原理
　　一、現(xiàn)代宇宙學(xué)與老子的有無之辨
　　二、“有生于無”與質(zhì)樸性原理
　第七節(jié) “道”的周行不殆與字宙大循環(huán)
　　一、宇宙熱寂論與負(fù)熵
　　二、負(fù)熵和宇宙大循環(huán)
　　三、宇宙“循環(huán)說”與“反者道之動(dòng)”
第三章 “道之和”、“和之道”與當(dāng)代科學(xué)求和觀
　第一節(jié) 審美對(duì)象之“和”的比較
　　一、“至美、至樂”與“宇宙宗教信仰及其感情”
　　二、“和之以天倪”與“先定的和諧”
　　三、“本體之美”與“物理科學(xué)美”
　　四、“達(dá)萬(wàn)物之理”與“永恒的主題”
　第二節(jié) 審美心態(tài)之“和”的比較
　　一、道家超越功利的“大和”心態(tài)
　　二、現(xiàn)代科學(xué)家的求和心理
　　三、道家沖和超脫心態(tài)的復(fù)現(xiàn)
　第三節(jié) 審美主客體“相和”的比較
　　一、道家“物我合一”——“‘我’的消匿”
　　二、物理學(xué)家沉醉忘我的科學(xué)審美
　　三、認(rèn)知中的主客體相互同化與順應(yīng)
　第四節(jié) 求“和”的途徑與方法——以一總?cè)f
　　一、以一總?cè)f、力求和諧
　　二、和諧是真與美的統(tǒng)一
第四章 道家先哲覓“道”的方法論古今評(píng)
　第一節(jié) 對(duì)《周易》中的模型思想審視
　　一、《河圖》、《洛書》與天地相交說
　　二、八卦的基本取象說
　　三、古今模型方法的比較
　第二節(jié) 道家的直覺方法論剖析
　　一、道家的直覺法
　　二、現(xiàn)代物理學(xué)家談直覺
　　三、古今直覺方法論的比較
　第三節(jié) 道家的思維方式評(píng)介
　　一、八卦思維及其現(xiàn)代性
　　二、渾沌思維及其現(xiàn)代性
　　三、太極思維及其現(xiàn)代性
　第四節(jié) 老莊哲學(xué)與湯川秀樹的探源型思維方式
　　一、老莊之“道”與探源型思維的關(guān)系
　　二、探源型思維方式對(duì)湯川秀樹的啟迪
　　三、湯川秀樹的探源科研活動(dòng)
　第五節(jié) 普里高津科學(xué)方法論的道家特色
　　一、“籠統(tǒng)的整體觀”與“打破學(xué)科間的壁壘”
　　二、“天人合一”與“人與自然間的對(duì)話”
結(jié)束語(yǔ) 迎接?xùn)|方智慧新浪潮的到來
參考文獻(xiàn)
后記