形而上學(xué)的沒落：馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀

定　價：￥35.00

作　者：	吳曉明著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	思想研究與學(xué)習(xí)

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ISBN：	9787010055145	出版時間：	2006-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	32	頁數(shù)：	569	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　馬克思與費(fèi)爾巴哈，馬克思主義與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系，是研究馬克思主義革命變革的關(guān)鍵之一，但在我國學(xué)術(shù)理論界，這一問題沒有得到應(yīng)有的重視；同時，從梅林、普列漢諾夫開始的對這個問題的解讀以及后來西方馬克思主義的解釋的演變、這個問題對馬克思主義研究的意義特別是當(dāng)代意義，都是值得重視和研究的。本書對這個問題進(jìn)行了系統(tǒng)的、歷史的和現(xiàn)實(shí)的研究和闡述，具有理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。本書的主旨，在于對馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義有所闡說，而這一闡說，試圖通過對費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的更加深入縝密的分析來開展，以期使這一哲學(xué)與馬克思的哲學(xué)革命之關(guān)聯(lián)被本質(zhì)重要地揭示出來。當(dāng)我們以這樣一種方式提出問題的時候，我們的意思是說，這樣的問題還沒有真正解決，它在很大程度上被局限于現(xiàn)代性（mo。demitv）的框架內(nèi)并從而被遮暗了。因此這一問題完全有理由在闡說馬克思哲學(xué)之當(dāng)代意義的視域中被重新提示出來，它尤其應(yīng)當(dāng)在馬克思哲學(xué)已然經(jīng)歷的歷史命運(yùn)以及20世紀(jì)哲學(xué)運(yùn)動已然獲致的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中被更加深入、也更加切近地提示出來。 [看更多]

作者簡介

暫缺《形而上學(xué)的沒落：馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章費(fèi)爾巴哈與馬克思：第二國際理論家的闡釋定向
第一節(jié) 梅林對馬克思哲學(xué)的闡釋定向
第二節(jié) 梅林闡釋定向的后果與推論
第三節(jié) 普列漢諾夫?qū)τ隈R克思哲學(xué)唯物主義的退行性規(guī)定
第四節(jié) 普列漢諾夫?qū)Α盎A(chǔ)”的補(bǔ)充：辯證法
第五節(jié) 普列漢諾夫?qū)︸R克思哲學(xué)闡釋的實(shí)證主義方向
第二章取消費(fèi)爾巴哈的優(yōu)先地位：西方馬克思主義者在闡釋定向上的反撥
第一節(jié) “基礎(chǔ)”闡釋的核心問題：費(fèi)爾巴哈是否具有優(yōu)先權(quán)？
第二節(jié) 盧卡奇對科學(xué)實(shí)證主義闡釋路徑的抨擊
第三節(jié) 柯爾施對第二國際“庸俗馬克思主義”的批判
第四節(jié) 柯爾施的黑格爾主義闡釋定向
第五節(jié) 盧卡奇之重返黑格爾主義的基地
第三章費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)——神學(xué)批判及其變革圖謀
第一節(jié) 何以須得重估費(fèi)爾巴哈的意義？
第二節(jié) 費(fèi)爾巴哈對神學(xué)的人本學(xué)批判
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈對黑格爾哲學(xué)的批判
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈對一般哲學(xué)或整個哲學(xué)的批判
第五節(jié) 費(fèi)爾巴哈對哲學(xué)之范疇論路向的批判
第四章費(fèi)爾巴哈的主要哲學(xué)貢獻(xiàn)與理論終局
第一節(jié) 感性與超感性世界
第二節(jié) 對象性與絕對主體
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的自然界
第四節(jié) 感性直觀：費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的限度與終局
第五章馬克思對費(fèi)爾巴哈的批判及其存在論革命
第一節(jié) 馬克思的思想進(jìn)程和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)之必然的和本質(zhì)的聯(lián)系
第二節(jié) 馬克思和費(fèi)爾巴哈在哲學(xué)上的共同之點(diǎn)
第三節(jié) 馬克思與費(fèi)爾巴哈的最初差別及其擴(kuò)展
第四節(jié) 施蒂納、費(fèi)爾巴哈與馬克思
第五節(jié) 馬克思的哲學(xué)革命及其當(dāng)代意義