外國(guó)史讀本（上下冊(cè)）

上冊(cè)
臟卜與古代兩河流域的史料學(xué)
論赫梯國(guó)王的封侯政治
印度早期佛教的種姓制度觀
浮屠與佛
“倭”、“倭人”辨析
唐代的書儀與中日文化關(guān)系
從同性戀透視古代希臘社會(huì)——一項(xiàng)歷史學(xué)的分析
試論城邦的歷史地位和結(jié)構(gòu)
城邦的危機(jī)和羅馬斯多葛海派的政治觀點(diǎn)
古代世界的奴隸制和近現(xiàn)代人的詮釋
圣奧古斯丁與基督教的進(jìn)步觀念：《上帝之城》的背景
西歐中世紀(jì)教會(huì)法中的婚姻與性
11至15世紀(jì)英國(guó)封建地租形萬言書的演變
工業(yè)革命前英國(guó)農(nóng)民生活與消費(fèi)水平研究
中英憲法史上的 一個(gè)共同問題
試論中世紀(jì)中后期的法蘭西王統(tǒng)理論
超越的悖論——試析西歐中世紀(jì)修道院改革運(yùn)動(dòng)
中世紀(jì)大學(xué)生書信反映的學(xué)生
中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)與私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則的起源
拜占廷滅亡的經(jīng)濟(jì)考察
“文藝復(fù)興”研究的新趨勢(shì)
清教徒論家庭教育
下冊(cè)
試論馬考萊的史學(xué)
略論托馬斯·杰斐遜的民主思想
羅斯福“新政”的歷史地位
駁斥英國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的“理由”
論世界歷史發(fā)展的形勢(shì)
羅伯斯庇爾早期生活研究
18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)
試論熱月政變的性質(zhì)
評(píng)蘇俄初期的農(nóng)民政策
關(guān)于明治維新的幾個(gè)問題
波蘭資本主義工業(yè)發(fā)展的道路
扶桑國(guó)猜想與美洲的發(fā)現(xiàn)——兼論文化傳播問題
略論丹東
論英國(guó)對(duì)意大利的外交政策（1963年7月—1938年11月）
歷史上農(nóng)耕世界對(duì)工業(yè)世界的孕育
17世紀(jì)英國(guó)革命中平等派對(duì)選舉權(quán)的主張
英國(guó)第一次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)和1890年的“中英藏印條約”
法蘭西第一帝國(guó)的社會(huì)問題
1871至1973年間的生物圈——《人類與大地》第八十一章
自由貿(mào)易帝國(guó)主義
美國(guó)革命對(duì)英國(guó)的影響
20世紀(jì)英國(guó)政治制度的繼承與變異
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的政治辨論及期意義
納粹經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)與德意志“經(jīng)濟(jì)改革命派”
論世界史近代時(shí)期的開端
在革命與反動(dòng)之間——法國(guó)革命熱月時(shí)期金色青年運(yùn)動(dòng)芻論
從歷史發(fā)展多線性到史學(xué)范式多樣化——論以“一元多線論”為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代化范式”
編后記