群經(jīng)概論

　　中國(guó)經(jīng)學(xué)，就時(shí)間方面說(shuō)，僅從西漢初年起計(jì)算，已經(jīng)有二千一百余年的歷史；就分量方面說(shuō)，僅據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)部著錄，已經(jīng)有一千七百七十三部、二萬(wàn)零四百二十七卷；然而，經(jīng)的定義是什么，到現(xiàn)在還是一個(gè)爭(zhēng)辯未決的問(wèn)題。我們要曉得經(jīng)的定義，先要曉得經(jīng)學(xué)上的學(xué)派。經(jīng)學(xué)的學(xué)派，下文擬另節(jié)敘說(shuō)，現(xiàn)在只要先知道大概可分為四派：一、“西漢今文學(xué)派”；二、“東漢古文學(xué)派”；三、“宋學(xué)派”；四、“新史學(xué)派”。對(duì)于經(jīng)的定義一問(wèn)題，“宋學(xué)派”及“新史學(xué)派”不甚注意，但“西漢今文學(xué)派”（以下簡(jiǎn)稱古文派）卻是各有主張，而且爭(zhēng)辯非常激烈。今文派以為經(jīng)是孔子著作的專(zhuān)名?？鬃右郧?，不得有經(jīng)；孔子以后的著作，也不得冒稱為經(jīng)。他們以為經(jīng)、傳、記、說(shuō)四者的區(qū)別，由于著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做經(jīng)，弟了所述的叫做傳或叫做記，弟子后學(xué)輾轉(zhuǎn)口傳的叫做說(shuō)。

暫缺《群經(jīng)概論》作者簡(jiǎn)介