權(quán)利話語：窮途末路的政治言辭

　　據(jù)我所知，在漢語境中，最早引介本書的大概應(yīng)追溯至吳玉章先生于《公法》第一卷[1]發(fā)表的一篇題為《反省權(quán)利》的書評(píng)。事隔6年，這個(gè)譯本的出版大概也算是在“西學(xué)東漸”的進(jìn)程中對(duì)吳先生的一個(gè)回應(yīng)。.會(huì)診美國(guó)社會(huì)的“民主病”應(yīng)該是本書的寫作動(dòng)因，其癥狀主要表現(xiàn)為選舉積極性的缺乏、對(duì)于公共事務(wù)的漠然，以及基于自我中心主義的放縱心態(tài)。在作者眼中，這場(chǎng)危機(jī)的癥結(jié)便是美國(guó)當(dāng)前的“權(quán)利話語”形式。盡管權(quán)利更多的時(shí)候是以一種法律修辭的形式拋頭露面的，但站在任何角度看，本書都不是一部純粹的法律讀本，它同時(shí)也是一份對(duì)美國(guó)最高法院的諫言、對(duì)政治家的勸誡。作者前后從法律、社會(huì)、政治三個(gè)維度條分縷析了“權(quán)利話語”所具有的負(fù)面效應(yīng)——“權(quán)利間的相互對(duì)峙”形成的法律僵局；“責(zé)任話語的缺失”導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)變成了陌生人的樂土；“對(duì)傳統(tǒng)的背離”，將政治言論演變成為了一場(chǎng)不負(fù)責(zé)的“脫口秀”，從而扼殺了普遍對(duì)話的機(jī)會(huì)，損害了有序自由所賴以存在的基石。視角的轉(zhuǎn)換似乎沒有什么可以值得特別稱道的，但像作者這樣在講經(jīng)論道中將不同的板塊勾兌得如此水乳無痕，卻足以令我們?cè)谫p心悅目之后有著不吐不快的沖動(dòng)。...

　　瑪麗·安·格倫頓哈佛大學(xué)資深法學(xué)教授，在國(guó)際人權(quán)、比較法學(xué)以及憲法領(lǐng)域獨(dú)有建樹，在美國(guó)法律界聲名遐邇，被美國(guó)國(guó)家法學(xué)雜志評(píng)為“全美最具影響力的50位女性法律人士之一”，《權(quán)利話語》一書寫于1991年，它將繼《比較法律傳統(tǒng)》（1993年翻譯出版）之后，成為作者在中國(guó)面世的另一部扛鼎之作。