現(xiàn)代西方哲學(xué)

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	夏基松
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787208063860	出版時(shí)間：	2006-09-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	555	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代西方哲學(xué)流派紛呈，看來漫亂無序，其實(shí)他們先后相繼，互相影響，其深處蘊(yùn)含著內(nèi)在的歷史邏輯與相應(yīng)的思維邏輯。它們大體上可分為科學(xué)主義與人本主義兩大主要思潮。這種區(qū)分是相對(duì)的，不可能全面合適地容納所有學(xué)說。但從總體說來，還是比較恰當(dāng)?shù)?，它已為許多學(xué)者所認(rèn)可和接受?？茖W(xué)主義與人本主義兩大思潮都淵源于19世紀(jì)30年代，它們是近代西方哲學(xué)的繼續(xù)與發(fā)展。它們大體經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：兩大對(duì)立思潮的形成時(shí)期；兩大對(duì)立思潮的發(fā)展與逐漸趨近時(shí)期；兩大思潮開始出現(xiàn)合流時(shí)期。不言而喻，這三個(gè)時(shí)期的劃分也是相對(duì)的，只是大體反映了它們的演進(jìn)歷程。本書旨在論述一百多年來現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義與人本主義兩大思潮從對(duì)立到合流的有序性的演進(jìn)過程，尤其是后現(xiàn)代主義出現(xiàn)以來的演進(jìn)過程。

作者簡(jiǎn)介

　　夏基松（1925- ），教授。浙江杭州人。1948年畢業(yè)于中央大學(xué)政治系。建國(guó)后，歷任南京大學(xué)副教授、教授、哲學(xué)系主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員，全國(guó)再代外國(guó)折學(xué)學(xué)會(huì)第一、二屆副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1854年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。長(zhǎng)期從事現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究。著有《當(dāng)代西方哲學(xué)》、《再代西方哲學(xué)教程》、《波普哲學(xué)述評(píng)》等。

圖書目錄

緒言現(xiàn)代西方哲學(xué)的演進(jìn)
第一篇早期現(xiàn)代西方哲學(xué)：科學(xué)主義哲學(xué)與人本主義哲學(xué)的興起
第一章早期科學(xué)主義哲學(xué)的興起
一、實(shí)證主義
二、馬赫主義
三、實(shí)用主義
四、新實(shí)在論
五、批判實(shí)在論
第二章早期人本主義哲學(xué)的興起
一、意志主義
二、新康德主義
三、生命哲學(xué)
四、新黑格爾主義
第二篇中期現(xiàn)代西方哲學(xué)(上)：科學(xué)主義哲學(xué)思潮的發(fā)展與分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)
第三章理想語言分析哲學(xué)
一、邏輯原子主義
二、邏輯實(shí)證主義
三、批判理性主義
第四章實(shí)用主義分析哲學(xué)
一、分析哲學(xué)化的實(shí)用主義
二、實(shí)用主義化的分析哲學(xué)——新實(shí)用主義
第五章日常語言分析哲學(xué)
一、后期維特根斯坦的日常語言分析哲學(xué)
二、賴爾的日常語言分析哲學(xué)
三、奧斯汀的言語行為理論
四、斯特勞森的日常語言哲學(xué)
第六章后期語言分析哲學(xué)
一、戴維森的后期語言分析哲學(xué)
二、克里普克的后期語言分析哲學(xué)
三、杜米特的后期語言分析哲學(xué)
四、塞爾的后期語言哲學(xué)思想
第七章社會(huì)歷史分析哲學(xué)
一、庫恩的科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)理論
二、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論
三、費(fèi)耶阿本德的無政府主義認(rèn)識(shí)論
四、夏佩爾的信息域理論
五、勞丹的新實(shí)用主義的研究傳統(tǒng)理論
第三篇中期現(xiàn)代西方哲學(xué)(下)：人本主義哲學(xué)思潮的發(fā)展與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)
第八章早期現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)
一、胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
二、舍勒的本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)人類學(xué)
三、因伽爾登的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
第九章本體論的現(xiàn)象學(xué)——存在主義
一、存在主義的先驅(qū)：基爾凱戈?duì)柕拇嬖趯W(xué)說
二、海德格爾的本體論的存在主義
三、薩特的無神論的存在主義與存在主義的馬克思主義
四、梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)的存在主義
五、萊維納斯的異質(zhì)性他者理論
六、蒂利希的有神論的存在主義
七、阿倫特的反極權(quán)主義的政治理論
第十章解釋學(xué)的現(xiàn)象學(xué)
一、施萊爾馬赫的一般解釋學(xué)
二、狄爾泰的生命解釋學(xué)
三、海德格爾的本體論解釋學(xué)
四、伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)
五、哈貝馬斯的批判解釋學(xué)
六、利科的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)
七、阿佩爾的先驗(yàn)實(shí)用主義解釋學(xué)
八、姚斯的文學(xué)解釋學(xué)——接受美學(xué)
第十一章西方馬克思主義與法蘭克福學(xué)派
一、西方馬克思主義
二、法蘭克福學(xué)派
第十二章結(jié)構(gòu)主義
一、結(jié)構(gòu)主義概述
二、索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)
三、列維一斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)
四、阿爾圖塞的結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義
第四篇晚期現(xiàn)代西方哲學(xué)：兩大哲學(xué)思潮合流的出現(xiàn)與后現(xiàn)代主義
第十三章后現(xiàn)代主義哲學(xué)
一、后結(jié)構(gòu)主義(解構(gòu)主義)的后現(xiàn)代主義哲學(xué)
二、新實(shí)用主義的后現(xiàn)代主義哲學(xué)
三、其他非解構(gòu)主義的后現(xiàn)代主義哲學(xué)
第十四章后現(xiàn)代主義文化運(yùn)動(dòng)
一、后現(xiàn)代主義的文學(xué)批評(píng)理論
二、后現(xiàn)代主義建筑理論
三、后現(xiàn)代主義歷史哲學(xué)——新歷史主義觀
四、后殖民主義(后殖民文化批判理論)
五、后現(xiàn)代女權(quán)主義
第十五章科學(xué)哲學(xué)的自然化和社會(huì)化
一、科學(xué)哲學(xué)(認(rèn)識(shí)論)的自然化
二、科學(xué)哲學(xué)(認(rèn)識(shí)論)的社會(huì)化和后現(xiàn)代化
第十六章新自由主義與社團(tuán)主義的爭(zhēng)論、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)
一、新自由主義
二、社團(tuán)主義
三、生命倫理學(xué)
四、生態(tài)倫理學(xué)
五、信息倫理學(xué)與計(jì)算機(jī)倫理學(xué)
六、責(zé)任倫理學(xué)
結(jié)束語
后記<