金權(quán)（上下冊）

　　準確地說，《金枝》是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基之作。自它問世以來，就受到了來自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作。《金枝》緣起于一個古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節(jié)樹枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。這個古老習(xí)俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用歷史比較法對之進行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，并對巫術(shù)的由來與發(fā)展作出子令人信服的說明和展望。和其他專著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對世界各地習(xí)俗娓娓道來，如數(shù)家珍，加上眾多耐人尋味的觀點和評論穿行其間，全書處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來興味盎然，令人不忍釋卷。

　　J．G.弗雷澤（1854-1941）英國著名的人類學(xué)家和民俗學(xué)家，認為“巫術(shù)先于宗教”的第一人，一生至為勤奮，著述甚豐。人們是這樣評價他的：“將來后代評價我們這一代人的工作時，只要開出詹姆斯·弗雷澤的著作目錄來，就足以駁回關(guān)于我們無能的指責(zé)?！痹诟ダ诐傻谋姸嘀鳟?dāng)中，《金枝》一書最為知名，并使他在世界學(xué)術(shù)界獲得了崇高聲譽。