全球化與存在論差異

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	鄒詩鵬，喬治·麥克林著
出版社：	湖北人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外交/國(guó)際關(guān)系

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ISBN：	9787216047883	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	32開	頁數(shù)：	266	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全球化需要訴諸于人類的創(chuàng)造性以及構(gòu)造人類自由的生存理念。作者區(qū)分了三個(gè)層次的自由：第一層次的自由是洛克式的、在客體間進(jìn)行選擇的經(jīng)驗(yàn)主義的自由；第二層次是康德式的作為個(gè)體應(yīng)該選擇的形式自由；第三層次則是在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行自我構(gòu)建并自由決定其行為的生存自由。上述第三層次的自由包含了人生存的恰當(dāng)?shù)暮蛣?chuàng)造性的內(nèi)涵。關(guān)于文化意識(shí)的新圖景的分析，以及與此相關(guān)的應(yīng)對(duì)全球時(shí)代人類溝通與交往活動(dòng)面臨的挑戰(zhàn)，必須訴諸于生存觀念的調(diào)整與變革，作者更為重視生存的具體條件與境況，因而，作者展開了一種非西方特別是中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)與視角。作者強(qiáng)調(diào)生存論轉(zhuǎn)向并不只是西方哲學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，而是整個(gè)人類生存方式以及生存觀的調(diào)整，因而，在生存論轉(zhuǎn)向中必然體現(xiàn)和落實(shí)為文化人類學(xué)的宗旨，真正形成人類生存意識(shí)的高度自覺，以此超越科學(xué)主義、西方中心以及后現(xiàn)代相對(duì)主義困境，推動(dòng)當(dāng)代精神的復(fù)興。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《全球化與存在論差異》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)言
上篇全球化的存在論推導(dǎo)
　第一章　人的多樣性、文化與人類文明
　　第一節(jié)　主體性的呈現(xiàn)
　　第二節(jié)　自由與生存
　　第三節(jié)　文化
　　第四節(jié)　文明
　　第五節(jié)　多樣性與解釋學(xué)
　第二章　全球一體化
　　第一節(jié)　全球化　
　　第二節(jié)　關(guān)聯(lián)樣式
　　第三節(jié)　全球秩序動(dòng)力說
　第三章　人類文明及其整合：多樣性的統(tǒng)一
　　第一節(jié)　多樣化
　　第二節(jié)　一體化
　　第三節(jié)　文明及其寬容
　　第四節(jié)　多樣化與文明融合
下篇　文化傳統(tǒng)及其多樣性的生存論闡釋
　第四章　中國(guó)文化模式的生存論闡釋
　　第一節(jié)　生存論解釋學(xué)
　　第二節(jié)　日常生活批判
　　第三節(jié)　哲學(xué)對(duì)話
　　第四節(jié)　中國(guó)文化傳統(tǒng)的超越性
　　第五節(jié)　全球參與　
　　第六節(jié)　現(xiàn)代性建構(gòu)
　第五章　差異與溝通
　　第一節(jié)　文化交往與對(duì)等性
　　第二節(jié)　空間、母語與地方性
　　第三節(jié)　民族性與文化自覺
　　第四節(jié)　多樣性、識(shí)別和欣賞
　　第五節(jié)　參與模式
　　第六節(jié)　普遍價(jià)值問題
　第六章　走向多樣性
　　第一節(jié)　真實(shí)性問題
　　第二節(jié)　歷史主義及其回應(yīng)
　　第三節(jié)　二元對(duì)立歷史觀的消解
　　第四節(jié)　普遍主義：是否可能和如何可能
　　第五節(jié)　全球化與文明多樣性
后記
　