云岡石窟科學保護與考古研究五十年（代序）
從《大慈如來告疏》說起——北魏孝文帝的云岡彌勒佛王造像
論山西龍山石窟開鑿于唐代貞元年間
平城地區(qū)北魏小石窟群的分期與云岡之關系
北朝豳寧地區(qū)部族石窟的分期與思考
仙人崖石窟新發(fā)現(xiàn)
太和年間造像的變化與演進——以太和十三年銘造像為中心
試論響堂系石窟與地論系石窟的異同
從西域到平城——北魏平城的外來文明藝術
云岡石窟的考古調查、考古發(fā)掘及其意義
古代佛、菩薩像的衣服及其名稱
“褒衣博帶”與云岡石窟
敦煌石窟中的鮮卑族服飾文化研究之三——北朝鮮卑族服飾對隋唐及后世服飾的影響
試論云岡第7、8窟雕刻中的鮮卑因素
云岡石窟的佛像樣式給與單尊佛像的影響
云岡石窟某些題材內容和造型風格的源流探索
云岡飛天雕刻的類型及其特征
云岡石窟中維摩詰和文殊菩薩造像的探討
云岡石窟七佛造像題材淺析
關于云岡石窟第5、6窟的人工系統(tǒng)
云岡石窟第6窟上層龕如來立像制作一考
云岡石窟多臂護法神探源——從第8窟摩醯首羅天與鳩摩羅天談起
云岡第11窟太和七年邑義造像和武州山石窟寺的變化
中國石窟佛社造像最早出現(xiàn)于云岡石窟——云岡第11窟《北魏太和七年邑義信士女造像記》探討
云岡第11窟營鑿的幾個問題
曇曜五窟新考——試論第18窟本尊為定光佛
云岡20窟原始窟形初探
云岡“曇曜五窟”帝王新說
《雜寶藏經》與龜茲石窟本緣壁畫——兼論曇曜的譯經
敦煌莫高窟北朝隋代洞窟圖像構成試論
粟特人與莫高窟第285窟的營建——粟特人及其藝術對敦煌藝術貢獻
甘肅武山水簾洞石窟北周供養(yǎng)題記反映的歷史與民族問題
麥積“姚秦五龕”對云岡“曇曜五窟”的啟示
浙江新昌南朝佛教造像
莫高窟第61窟中心佛壇造像為繪塑結合“新樣文殊變”試考
北響堂山石窟山東東平郡壽張縣人曹禮造像題記考
龜茲地區(qū)石窟概況
庫木吐喇石窟寺的龜茲風洞窟
鄴城地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的慧光法師資料
麥積山第76窟考察
云岡和麥積山早期洞窟的簡單比較
敦煌唐代壁畫中寶相花紋飾及其運用
北魏太和期的中心柱窟
云岡洞窟明窗窟門體系調查
云岡、龍門北魏佛塔的比較研究
北魏中小型造像石塔的形制與內容——以甘肅莊浪出土的卜氏石塔為中心
從云岡石窟中塔的雕刻看中國古代文化的發(fā)展
從云岡和麥積山看中國北方早期石窟寺的營建與分布
大同北魏石窟的皇帝造像——讀《云岡孝文石窟考》而發(fā)
云岡石窟與耆阇崛山
佛教的大眾化與敦煌石窟——以經變畫為中心
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后記
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