詩說中國五千年（宋遼夏金元卷）

　　在中國綿綿發(fā)展的歷史長河中，詩歌在相當長時期內(nèi)一直是文學藝術(shù)的主流。詩歌以其短小精悍、節(jié)奏明快、音韻和諧、寓意含蓄、便于吟誦，特別受到人們的喜愛。如《詩經(jīng)》三百篇，語言質(zhì)樸優(yōu)美，無論是抒情言志，還是狀物紀事，都有很強的藝術(shù)感染力自從孔子編定之后，一直受到文人學者的重視，儒家學派把它看成是經(jīng)典，反復進行研讀，得其一奧，即足成名家?！对娊?jīng)》對后世的詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，從楚辭漢賦到魏晉南北朝時期的樂府，從唐詩宋詞到近代白話自由詩，中國詩歌源遠流長，積累了豐富的文學遺產(chǎn)，優(yōu)秀的作品極為豐富。古典詩歌創(chuàng)作由最初的抒情言志和狀物紀事逐漸發(fā)展為浪漫主義與現(xiàn)實主義兩個流向，其中紀事詩以其具有強烈的社會感染力，備受社會重視。如漢魏樂屙中的《陌上?！?、《羽林郎》、《孔雀東南飛》和《木蘭詩》等，情韻悠長，膾炙人口；唐代杜甫的“三吏三別”，白居易的《長恨歌》、《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》更是千古絕唱；明清以來李東陽的《花將軍歌》，李夢陽的《玄明宮行》，魏源的《江南吟》和《都中吟》，黃遵憲的《聶將軍歌》和《哀旅順》等，詩歌藝術(shù)直追前人，均為不朽之作。編輯紀事詩集是我國學術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。南宋計有功廣羅唐代詩歌資料，勒成巨帙，最先編成《唐詩紀事》，繼有厲鶚的《宋詩紀事》，陳衍的《遼金元詩紀事》，陳田的《明詩紀事》，鄧之誠的《清詩紀事初編》，錢仲聯(lián)主編的《清詩紀事》等。這些紀事作品的時間前后銜接，體例相近，而目的卻不盡一致：有的旨在鉤沉發(fā)微，“以詩證史”；有的意在品藻得失，“以史證詩”；有的只是為了保存一代詩人逸聞趣事和作品?！短圃娂o事》是計有功有感于一代作者事跡泯滅而作，共搜羅了1150位詩人的主要作品和本事，保存了不少有價值的資料，缺點在于不注資料出處，且選錄標準不夠嚴格，無本事的詩篇占有很大數(shù)量；《宋詩紀事》是厲鶚有見于后人忽視宋詞的藝術(shù)價值，為扭轉(zhuǎn)文風而作，他所謂的“事”仍然不是指反映社會政治、經(jīng)濟生活的重大事件，而是專指作者創(chuàng)作詩歌的佚事，兼及詩家評論，近似于一代詩歌總集；陳衍的《遼金元詩紀事》體例師承厲氏，惟輯錄標準掌握得比較嚴格，非紀事詩不入選；陳田的《明詩紀事》亦宗法厲氏，重點仍是搜羅一代詩人故事，間也收錄部分反映重大政治事件的長詩，而“無事可紀” 的作品仍占有較大篇幅；鄧之誠以史家治詩，對于收入《清史紀事初編》的六百家詩人生平經(jīng)歷均有精確考訂，采錄兩千余首詩，取舍標準頗為謹嚴，無事可紀的作品概不收錄。從這一思想出發(fā)，他所選錄的作品不限于名家， “但取其事”，可惜只收錄了順治、康熙兩朝紀事詩；錢仲聯(lián)教授主編《清詩紀事》，于體例則兼取各家之長，引用各種書籍一千余種，收錄作者五千余人，編成巨著，一代詩人逸事與重要紀事作品網(wǎng)羅殆盡。以上這些詩集在體例上均系因人系詩，吟誦同一事件的作品散編在各卷之中，由于卷帙浩繁，檢索起來很不便利。“以史證詩”是我國的優(yōu)良學術(shù)傳統(tǒng)。清初著名的思想家黃宗羲則提倡以詩補史，嘗謂：“今之稱杜詩者以為詩史，亦信然矣。然注杜詩者，但見以史證詩，未聞以詩補史之闕，雖日詩史，史固無籍乎詩也。”（黃宗羲：《萬履安先生詩序》，載《南雷文定》前集卷一）著名史學家陳寅恪有鑒于此，從事“以詩證史”研究，他的《元白詩箋證稿》學術(shù)價值很大，深受學界推崇。歷代正史大都經(jīng)過統(tǒng)治者的周密涂改和粉飾，以假亂真，故布疑陣，通過辨?zhèn)未嬲娴摹耙栽娮C史”，可補史書之缺，使人能夠接近歷史的真實。基于上述認識，我們精選了各種題材的紀事詩，采取“因事系詩”體例，編著了這部書，試圖從文史的切合點上尋找真實歷史，欣賞詩歌藝術(shù)，傳播知識，使廣大文學愛好者通過系統(tǒng)閱讀史詩認識一部中華五千年興亡史，使廣大史學愛好者從中領(lǐng)受詩歌藝術(shù)的社會感染力，提高文學藝術(shù)修養(yǎng)水平。是書編撰，發(fā)凡起例，力求各卷統(tǒng)一，而由于多人分工負責進行，在細節(jié)上很難完全劃一，敬請讀者原諒。另外，由于編寫時間倉促，疏漏之處在所難免，敬祈高明指正。

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