生命倫理對當(dāng)代生命科技的道德評估

定　價：￥28.00

作　者：	（加）許志偉著，朱曉紅編
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：	維真基督教文化叢書
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787500456858	出版時間：	2006-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	32	頁數(shù)：	266	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　安樂死，人工流產(chǎn)、輔助生育（胚胎克隆、試管嬰兒）、器官移植、基因、干細(xì)胞、克隆、基因歧視問題等等，當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展，使人類不得不面對許多尖銳的問題。這使得始于二十世紀(jì)五六十年代的生命倫理學(xué)成為顯學(xué)。狹義的“生命倫理學(xué)”主要與醫(yī)學(xué)與生物學(xué)領(lǐng)域相關(guān)。但從廣義來說，它還延伸到其他學(xué)科及文化領(lǐng)域，包括法律、公共政策、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藥物、經(jīng)濟、環(huán)保等?！渡鼈惱韺Ξ?dāng)代生命科技的道德評估》以“位格倫理”的理論框架來分析和回應(yīng)當(dāng)前人類及社會所面臨的各種道德兩難，勾勒出基督宗教的思想資源與路徑對生命倫理可能的應(yīng)對方案。

作者簡介

　　許志偉，男，客籍人，生長于香港特區(qū)，中學(xué)畢業(yè)后再移民到北美為客，曾肄業(yè)于美國加州大學(xué)（洛杉磯校），加拿大卑詩省哥倫比亞大學(xué)及安省多倫多大學(xué)，先后獲得醫(yī)學(xué)博士、哲學(xué)博士及神學(xué)碩士等學(xué)位，現(xiàn)任卑詩省哥倫比亞大學(xué)維真學(xué)院教授、中國研究部主任及《維真學(xué)刊》主編。1993年開始回國內(nèi)講授基督教神學(xué)與倫理及生命倫理等科目，被北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)與香港大學(xué)等聘為兼職教授、并擔(dān)任北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心學(xué)術(shù)委員、研究員與生命醫(yī)學(xué)倫理研究組組長。在國內(nèi)已出版多部學(xué)術(shù)專著，即將出版的有《中國醫(yī)學(xué)倫理辭典》（河南大學(xué)出版社2002年）。

圖書目錄

叢書總序
導(dǎo)言
第一篇　位格人的基礎(chǔ)
　第一章　存在、人性和位格
　　一　實體論和發(fā)展論與位格
　　二　存在、位格與人性的結(jié)構(gòu)
　　三　作為實體的存在和位格
　　四　作為自在的存在和位格
　　五　作為自我傳達行動和關(guān)系中的位格和存在
　　六　緒論：位格——關(guān)系中的實體
　第二章　位格人的生物學(xué)問度
　　一　基因亶性的意義
　　二　基因與本體論連續(xù)性的非同一性論證
　　三　基因與心理學(xué)上連續(xù)性的非同一性主張
　　四　人之身體的意義
　第三章　人的位格性的心理向度
　　一　哲學(xué)中的傳統(tǒng)
　　二　當(dāng)代生命倫理學(xué)的偏頗
　　三　基督教的神學(xué)傳統(tǒng)
　　四　以心理功能定義位格的局限性
　第四章　位格人的關(guān)系向度
　　一　位格性的關(guān)系向度
　　二　基督教位格觀的關(guān)系向度
　第五章　位格性的目的論向度
　　一　時間性和潛能
　　二　潛能與現(xiàn)實性
　　三　潛在位格的概念
　　四　基督教位格觀的末世論向度
　　五　身心合一的整體位格觀
第二篇　輔助生殖技術(shù)與位格倫理
　第六章　不育癥與生育技術(shù)的需求
　　一　不育癥的定義和影響
　　二　不育是一種疾病嗎？
　　三　生育的權(quán)利
　　四　生育與責(zé)任
　第七章　人工授精
　　一　人工授精和精子庫
　　二　人工授精和精子庫的倫理問題
　　三　生殖細(xì)胞捐贈的道德性和人類血緣
　　四　人工授精和人類的婚姻關(guān)系
　　五　人工授精和位格倫理
　……
　第八章　體外受精胚胎植入術(shù)
　第九章　借腹生子
　第十章　胚胎研究
　第十一章　人類的克隆
　第十二章　人類基因組與人類干細(xì)胞
　第十三章　關(guān)于墮胎的兩種極端觀點
　第十四章　對極端派的修正：在婦女權(quán)利方面
　第十五章　修正的極端派：關(guān)于胎兒的道德地位
　第十六章　墮胎的實用主義要素
　第十七章　產(chǎn)前基因測驗和胎兒的基因缺陷
　第十八章　醫(yī)療技術(shù)革新與未出生兒地位
后記